公元前后，佛教及其造像艺术由古代印度传入中国，对中国本土文化和艺术产生了巨大的影响，此为外来的造像粉本，成为当时工匠学习、摹仿的范本。此像与中国造像在铜质、雕刻手法上有明显差别，属于犍陀罗艺术风格，为外来造像之粉本。陕西是印度佛教造像由西域传至中原的中枢，辐射传播有其特殊的地理、文化上的优势，后世的一些造像便存有这一痕迹，如故宫博物院从西安购藏的铜菩萨像就摹仿了此尊造像。由是我们可以了解铜菩萨像在中国佛教造像史上的重要作用。
观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身
观音有三十二应身，分别度不同根性的人。一、杨柳观音； 二、龙头观音； 三、持经观音； 四、圆光观音； 五、游戏观音； 六、白衣观音； 七、莲卧观音； 八、泷见观音； 九、施药观音； 十、鱼篮观音； 十一、德王观音； 十二、水月观音； 十三、一叶观音； 十四、青颈观音； 十五、威德观音； 十六、延命观音； 十七、众宝观音； 十八、岩户观音； 十九、能静观音； 二十、阿耨观音； 二十一、阿摩提观音； 二十二、叶衣观音； 二十三、琉璃观音； 二十四、多罗尊观音； 二十五、蛤蜊观音； 二十六、六时观音； 二十七、普悲观音； 二十八、马郎妇观音； 二十九、合掌观音； 三十、一如观音； 三十一、不二观音； 三十二、持莲观音； 三十三、洒水观音。 其中除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉的