道教神像。道教造像同佛教造像相比，更注重写实。道教为本土宗教，根植于中原文化，故更具传统文化的内涵。其中金铜、木雕、石雕造像具代表性。
相传春秋时期的老子出生时，白发，黄脸，白色的额上满是皱纹，方眼，耳垂很大。于是这个孩子就起名为聃。“聃”就是耳垂很大的意思，因其美髯老者的形象，就有老子称谓的由来。老子是道教的创始人，而道家三清之一的道德天尊太上老君，在传说中就是老子的化身，道教三清殿中，居右位，手持扇子，据传，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额上三条皱纹，脚上有八卦的纹理；以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，戴着重叠之冠，悬挂锋利的佩剑；从者有黄童百二十人，左有十二青龙，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武；前道十二穷奇，后从三十六辟除邪气，雷电在上威风凛凛，完全是一副道教神祗首领的威仪。而太上老君铜像雕塑，经由细致的加工铸造，更显得威严庄重，与其他两位铜像雕塑一同摆放，不仅是对道家文化的思想的弘扬，更是对中华铜雕及佛文化的传承发展。
道教神像“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。位于三清之中。灵宝天尊，道教神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。