女娲神话中，从开始的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲娘娘雕塑以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。
相传风衮部落的华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，生下伏羲。伏羲人首蛇身。伏羲也有一个同母异父的***，为华胥氏走婚所孕叫做女娲娘娘雕塑，号曰女希氏。《诗含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”又《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹，出雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人面。”《宋书符瑞志》也说：“大昊庖牺***，居华胥之渚，履巨人迹，意有所动而生大昊。”
历史唯物主义原理的社会发展规律告诉人们，女娲娘娘雕塑和伏羲时代的民族，正好处于母亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社会过渡的时期。处在这个时期的华夏民族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在汉文古籍中便说她们：“只知其母、不知其父”。