现从事灰塑工艺的艺人，在花都乃至珠江三角洲地区已不多见，这种民间工艺亟须珍视保护，使传统的灰塑工艺在建筑业上
灰塑古称灰批，是岭南地区传统建筑装饰工艺。材料以石灰为主，作品依附于建筑墙壁上沿和屋脊上或其他建筑工艺上，渊源其甚早，以明清两代为盛行，尤以祠堂、寺庙和豪门大宅用得。2008年6月7日，灰塑经批准列入第二批国ji非物质文化遗产名录。
灰塑工艺
1、原材料选用生石灰、纸筋、稻草、矿物质颜料、钢钉、钢线。
材料配制及加工
纸筋灰：石灰与水按1：5比例，发透稀释后用筛网过滤，定型成灰膏，加20%纸筋、千分之五的黄糖（红糖）搅拌一次，待七成干后搅拌第二次，再经过10天后方可使用。颜料用清石灰水稀释，浸泡15天。
工艺从清末民初传入花县（今花都），民轩初期花山镇铁山村就有人从事灰塑工艺工作。上世纪二三十年代，广州灰塑行业中花县籍（今花都区）者不少。花山铁山村的灰塑艺人邵波少年时便随村中老艺人学艺，后来成为技术高超的灰塑名家。宝墨园四时青翠，百卉丛开，园林花卉景点，有聚有散，步移景换，美不胜收。其子邵成村15岁随父学艺，得父亲言传身教，今已二十多年，现活跃在珠三角建筑工艺界。广州陈氏书院（陈家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神庙(2张) 、三元里古庙等数十座建筑重修时都留下他的灰塑作品。现从事灰塑工艺的艺人，在花都乃至珠江三角洲地区已不多见，这种民间工艺亟须珍视保护，使传统的灰塑工艺在建筑业上
所刻划形态各异的人物共计不下上千，常为游客所津津乐道。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和成就。因而，祖庙赢得了国际友人“东方艺术之宫”的美誉。
灰塑题材识别和原施色彩的识别：要修好灰塑，必须对原塑题材识别，识别原塑题材能合理补遗原丢失残损的内容和合理恰当的施填色彩。因此，在施工前应对原题材进行识别，检查已损缺的内容和各部位原施填的色彩。色彩的识别应对现存颜色认真辨别，现存颜色可能大部分褪色，仅留有残部。这种情况要判断现存色是初始原色还是后来修复时改变过的颜色，是否合理。2）屋面的建筑样式，建筑细部的用料、材质、规格、色彩，应按原样修复，保持建筑的原有风貌。如果已全部褪色，可在其表面轻刮检查是否有初始颜色被后来修复遮盖。原颜色识别认定后如发现原颜色与所塑内容协调合理可采用原颜色，如果判断原颜色不合理，应予更正，但更改原颜色要谨慎或有依据。
第三步：在每个需要凸出来的作品打上钢钉，再用铜线把钢钉连系在一起绑好形成图案的骨架。
第四步：把配置好的草筋灰打批，做出立体的灰雕模型。。。。。。
第五步：用红糖，濡米，白灰，纸巾掺和在一起配置成纸巾灰，并按照灰塑的需要用彩色颜料配置几种彩色灰，把灰雕深入刻画出形形式式的表情，且作得栩栩如生。
清水墙面（包括以砖或其他砌体直接作为墙面饰面），当墙面风化、缺损、掉角；灰角松动、脱落等损坏的修缮，应满足如下要求：
1）修缮前，了解原有的施工工艺、材料、砌筑构造形式；
2）墙面轻度损坏缺角、表面风化，应凿除风化酥松，宜用配色砂浆修补；墙面严重损坏风化，要用挖补、镶补，或用粘土面砖嵌补等方法。修补后墙面色泽协调、表面平整、头角方正，无空鼓；
3）灰缝的修补，应剔除损坏的灰缝，出清浮灰。宜按原材料和嵌缝形式修补，修复后，灰缝应平直、密实、无松动、断裂、漏嵌；
以上信息由专业从事灰塑用途的恒发古建筑于2024/8/14 6:42:32发布
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