保留古制 形式趋同
潮州开发迟于中原,而民间工匠的建筑技术主要是靠师徒相承的私授形式。经过纸筋灰定型后,根据不同需要,将颜料与纸筋灰混合拌匀,在定型的灰塑上面上一层色灰面(底色面)灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。因此,在古代信息传播迟慢的条件下,对中原的先进技术有着传播过程之时差。一些珍存之民居在细部结构上至为难得地保留了前代的古制,一些几经重修之民居因格守原则而较好地保留古制,如“斗栱之斗底皆刻皿板”,
禅城祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝,现为重点保护单位。祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品,如70件30种器铜墙铁壁仪仗,直径1.31米的巨型
当时,各行各业人士都拿出自己的东西捐给祖庙,禅城当时手工出名的石湾瓦也被放在了祖庙的屋脊上。 上个世纪70年代初,灵应祠大堂后面庆真楼的砖木结构改成了混泥土结构。据当时参加了修缮工作的梁诗裕先生说,当时动用了100多人共花了一年多时间才完成修缮工作。提起灰塑,邵成村深有感触:头往里面栽,就是你想怎么样才能把这个东西完成,去把它做好,这是我们做手艺的人的责任。 上个世纪70年代还没有设立禅城博物馆,祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙等,后来才把它们拆了修建禅城博物馆,因此用博物馆的概念来评价祖庙是不准确的。1998年,庆真楼变成危房,加固后又重新使用。
雕塑人物的面部、手部均露胎,不施釉,目的是为了生动传神地表现人物的神态表情和手部造型。釉色以绿、蓝、酱黄、白为主,色彩华丽,古朴典雅。上个世纪70年代还没有设立禅城博物馆,祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙等,后来才把它们拆了修建禅城博物馆,因此用博物馆的概念来评价祖庙是不准确的。设于祖庙各处的陶塑瓦塑历经百年风雨,其釉色仍光亮如新,可见其精良的制造工艺。灰塑又叫灰批,是禅城具有悠久历史的民间艺术之一,用灰塑美化装饰建筑物,主要用在门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊、
所谓轻巧,一是单体体量较小,普遍不及中原地区和江南地区民居建筑的宏敞高大;
以上信息由专业从事灰塑工艺的恒发古建筑于2024/8/13 7:41:07发布
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