丧葬制度的变迁，以及火葬的***：

对于丧葬制度的重视是历来古人的传统，生老病死不可避免，在数千年的文化传承里，国人奉行落叶归根的文化传统。

就是说在死后无论身处再远的异乡，也一定要回到生养自己的故土中，这是一种对于故乡的怀念，同时也是一种对于土地的尊重。

中华民族有很多的习俗，不同地区不同的民族习俗都有很大的不同，就比如说有的地区奉行水上殡葬，有的地区奉行土葬，火葬等。

这些都应该存在，但是实际上现代的火葬制度应该还是奉行的比较多的一种制度，中国古代人就对土地有一种莫名的敬畏之情，他们希望在死后被埋进土中，入土为安。

过年了如何祭奠骨灰在殡仪馆放着的亲人：

　1.实话 农村规矩很多，现在正在遗失中。也算是一种文化的遗失。知道那些规矩的都是老人或者农村的多，他们那会上网玩百度，没有别意思。

　2.春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜;有的地方在除夕夜子时前后祭拜;有的地方在初一早上开家门前祭拜;而台湾地区是在除夕午后，进行一年中一次祭拜祖先。

3.祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼和神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼和神神有很大的威严，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼和神。他们把鬼和神分为天神、地碉、人鬼三类，且以人鬼-祖先为祭拜的主要对象。

　4.办丧事，祭拜像，丧事结束后就取下来;有的表示对亲人的怀念，还挂在家里的一个房间

关于骨灰档案的利用途径：

1.研究骨灰档案的社会利用价值骨灰档案的社会利用价值，更多的体现在名人的骨灰档案上，普通群体的骨灰 档案，其利用价值相对较小，但当很多普通人群的骨灰档案共同为某一特定社会 发展时段综合地提供大量的发展与演变信息时，其价值会得到极大的体现。2.开展网上查阅骨灰档案、了解骨灰寄存状态、检索骨灰存放位置随着科技的进步，骨灰档案实现数字化以后，逝者生前的很多文字、图片和 影像资料，都可以在网络上展现，为殡仪服务对象的祭奠与公众査阅相关资料提 供了更便捷的方式。3.让骨灰档案成为死后对生前生平生命轨道足迹整理的一份材料

孝义的延续：

在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会;活人可以表达对死者的尊敬，排场的仪式可以使家人 脸上增光。同时，中国人贱野羞瘠、慎终追远的传统，也使丧礼更加庄严肃穆。民间的丧葬习俗同人们普遍的信仰与知识紧紧地联系在一起，丧葬仪式也体现了这种 价值观。　　　　不能尽孝，对于传统的中国人来说，就等于精神支柱的崩塌。中国这个千年礼仪之邦，对于人生的这一终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有 一项内容，是“使民养生送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与养生一样的地位。