胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者在数千年的中发现，胎息是长生之径，仙道之门，是人体消除疾病，返还青春，与宇宙之气融为一体的佳境。修道者把胎息作为的高层次目标。

正因如此，它才成为古代圣人的***，成为道家千古不传之秘，历代高人为之蹇足。对于大多数人来说，胎息像一座无形的高山，望不到它，解不开它、达不到它。

为什么胎息会有如此功效呢？

打个比方，车胎扎带了，会一点点往外漏气。人也是一样，除非肉体被人为损坏，否则就是不断的漏气，等漏完了也就一命呜呼了。

怎么保养？普通方法是减缓漏气的速度，叫做；一点的，相当于是先把胎补上，再接着打气，叫做筑基补漏；再一点的，甚至能改变形质，等于把车胎的材料改进了，叫做形神俱妙，与道合真。

数息乃入手工夫耳。人伪物诱已久，心离境而竟未能，即强制亦复散乱。用心念专注于息之法，拴住心念不乱去。由息粗数起，至息细而止。从一息数至百千万息不乱，则息自细。于中忽起别念即重数，得至百千万息不起一念，才得此心离境。渐渐纯熟，再行调息工夫。数息虽拙法，无病；非如高峰强行闭息，致人生病。数息原不及金母观心，老子观窍，吕祖行玉清凝神入气穴，诸秘旨之捷径也。然数息实宜初学。

踵息

常人息以喉，真人息以踵。踵者深至气穴。气穴即呼吸处，又曰“四会田”。黄庭云：“后有密户前生门，出日入月呼吸存”即此。但常人非不踵，为神不内存，纵其驰外，不觉以为喉耳。真人念常依息，神入气穴，惟常绵密，存而无间，故得专气致柔。抱一无离，虚极静笃，方观其复。踵者履践虚窍，呼吸在此规中。学者于目中神光，一意注在息之深处。为入气穴，心自虚静，气自充满，百日功深，定有效验。观心愈静，凝神愈圆；真息愈定，元气愈足，此皆由凝神气穴之效。在踵息之始，气里神凝，注于呼吸处，下至气穴，呼降吸升，谓之运转周天也。