修身修行修德行

从古至今，修身养性、求仙炼丹是修道人的必修课。修身，修的是健康身体；养性，养的是纯良心智。李诚玉自从出家入道，自是从未停止过修行。她的修行是用心度化，那是把修行的功课做实在一言一语中，把修行的善缘做实在一点一滴中。

无论是对于外界飞机的，还是对于流言蜚语的，她都恪守本心，不为所动，用冷静的头脑去观世界，用的方法去应对。自有种“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的风骨，得道者该如此，不是不畏生死，而是了悟生死，不是不畏人言，而是了悟人言。得道多助，莫不如此，得道非多助，乃自助。

注意居室、床头之物

晋代张华在《博物志》中具体指出：“居无近绝溪，群冢、狐虫之所，此近则死气阴匿之处也。”说明选择睡眠居室必须先选择居住环境。对于居室的方向、采光以及通风等方面要求，古代养生家更是有很高程度的认识。《古今图书集成》引《天隐子养生书》中认为，适宜的卧室应该是不宜过大、坐北而朝南、屋顶高低适中、室内空气流通、明暗相宜。

服虔《通俗文》说：“八尺曰床。故床必宽大，则盛夏热气不逼。”床靠墙壁，需用未上漆的杉木板隔离，头卧处近墙壁尤须注意。壁土湿蒸，人体会在不经意间感受湿邪，杉木质地松、能敛湿气。

《释名》云：“枕，检也，所以检项也。”就是说枕头要与颈椎相适应，的高低尺度应该是侧卧时与肩相平。枕头的填充物是关键之处。绿豆皮可清热，但质地重；茶叶可除烦，但成本太高；古人常用通草，轻松和软。此外，古人还会填充不同的制成药枕，以达到辅助的目的。

1．导引类

　　这一类功法是以健身强体为目的的动功，包括导引术、术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外，自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。

　2．吐纳类

　　这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的效果，并能发放内气，利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。

道家功的理论体系道家功非常注重个人的实践，数千年来，为了寻找行之有效的功法，许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开tian目穴，进行了极其悲壮的实验，三千弟子死去八百。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗jiao目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史的一条主流。