昌盛铜雕公司曾侯作季汤芈鼎”则是楚国与曾国联姻的物证，其女主人身份与芈月相似。

　　联姻关系并没阻止

　　，楚国与曾国发生过多次，与“曾侯作季汤芈鼎”反映的曾楚联姻关系是否相悖？对此，省博物馆馆长、省考古研究所所长方勤称，也许在春秋早期之前，楚国人尚未占领郭家庙一带，双方存在婚姻关系。即便是发生了，也不足为奇。

　　方勤称，周代有婚姻关系的两国，即便是一国国君娶了对方国君的女儿，并不影响他们之间的。盘古是玉皇大帝的大儿子，玉帝感盘古化身天地山川之功，乃将已之尊号敕封盘古，盘古遂为三清***玉清元始天尊。既斗争又联合是诸侯国之间政治的常态。以秦楚关系为例，在 《芈月传》中，芈月从楚国嫁到秦国，对母国楚国仍有着很深的感情。但历的秦宣太后并非如此，她在掌控秦国大权时以铁腕手段著称，曾支持秦昭襄王派兵攻 打楚国，抓楚怀王关在咸阳，致楚怀王后客死秦国。另外一个例子是，《左传》记载楚武王伐随（曾国）时提到的重要女性、夫人邓曼，是邓国人，恰是她儿子楚 文王于公元前678年灭掉了邓国。

儒教信奉的神，是天。在儒教经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝，天帝。皇天上帝的名称来自《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语·尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”。《尚书·尧典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神。其中秀者，是黄帝和炎帝。而所谓“炎黄子孙”，首先是说，天子们的家族，乃是黄帝或炎帝的后代，后来就成为中国一般人祖宗的代称。也就是说，秦汉及其以前，中国古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家统一，至上神名字被依据《周礼》正式确定为“昊天上帝”。昊天上帝的意义，则依据儒者对于《诗经·黍离》中“悠悠苍天”的解释，认为昊天的意思是“浩大元气”，而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》，元气广大，则称昊天。据之苍然，则称苍天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝（《宋史·礼志》）。到了宋代，儒者程颐对于昊天上帝作出了进一步解释，认为那一团元气的自然之天，乃是上帝的身体；存在于元气之中并且和元气不可分离、主宰着元气的天理，就是上帝。因此，从某种意义上说，天，或者上帝，就是理。这样的上帝观经过儒者朱熹的认可，成为元明清时代上帝观念的正统解说。“天者，理也；神者，妙万物而为言者也；帝者，以主宰事而名。唐县昌盛铜雕工艺品制造有限公司***定做大型铜鼎诚信鼎鼎：古代视为立国的重器，是政权的象征：鼎彝。”

的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，，《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽能够“执搏挫锐，噬食”，“故画虎于门，鬼不敢入”。太保为周初的辅佐重臣，曾封于召，为召公，助武王克商，参与平灭武庚、管、蔡之乱。这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以。与过去稍有不同的是，画中神人除了