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舟山广场铜麒麟报价来电咨询「昌盛铜雕」
来源:2592作者:2021/11/13 23:20:00







为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中,都留下了麒麟那鲜活的影子。

(四)赞语与祝词。民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。后来,人们为了纪念“西狩获麟”的故事,在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台,亦名获麟台,古称获麟古冢。如南朝《陈书?除陵传》曰:"时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以侯之,宝志手摩其顶,曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺?徐卿二子歌》 :"君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。";以"麟子凤雏"比喻子孙;以"麟趾"祝颂子孙贤惠;以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批,祝颂生育仁厚的后代;以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品;以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。


1991年出版的《文史知识?说麒麟》一文记载“中国古籍中早记载‘麟’的,一是《春秋》 ,二是《诗经》 。”《春秋》以记载谨严著称,语怪、力、乱、神没有的事,更不会捕风捉影地瞎说。等到双方冲破重重阻挠,有情人终成眷属,"麒麟成双人成对,并蒂花开万年红",大喜之夜双方,麒麟终于成对。再如《历朝纲会纂》 、 《纲易知录》 、 《南文献录》 、 《曹州府志》 、《巨野县志》等也都作了如实的记载。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年(春秋鲁哀公十四年),而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已七十一岁,从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔,从客观上讲,是年纪大了精力不佳。但从主观上讲,感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲颜征在怀了孕,祈


五、有化解的效用。在家居的方位,安放一对铜麒麟,可化解方的凶性,令宅内居住的人平安,特别是方外面的烟囱或尖锐之物冲射到,更加要安放已开光的铜麒麟。

六、有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表,将其安放在家中,镇宅,增添家中吉祥的作用,不单令屋主事业顺畅,连带财运亦会好转。除此之外,铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的铜麒麟是经过开光的,其力量才能发挥淋漓尽致。


也是战神、杀伐之神,源于上古星宿崇拜。具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。貔貅头冲门口为招财,如果摆放窗户位置,则嘴冲顺着的路,意为邪。它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表,而它的白,是因西方在五行中属金,色是白。所以白色是从五行中说的。除了道教中的四灵包括青龙之外,连在探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有***的称号,称之左青龙、右,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙,以其邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指“铅、坎离、水火、阴阳”等的同意词。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎


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