正因为立匾匾额巧夺天工，充满了生活的智慧，其在民众的生活中广泛流传，成为了一种习尚。旧时新厅落成、寺庙开光、乡贤中举、长者寿庆、为义士英雄烈女歌功颂德等，各色贺颂，总是约定俗成地悬挂匾额;无论庄严如皇宫，还是热闹如市井，无论崇敬如祠堂，还是自在如书房，***各地，也都可觅见匾额的身影。在当今社会，立匾匾额习俗依然延续，诸如老i字号富有代表性的招牌匾、园林中与景致相映成趣的名i牌匾、书斋中鞭策自勉的警句匾等等，特别是在农村中还能看到农民们赞美生活的种种喜匾，可见匾额早已融入人们的生活的方方面面之中，成为一种生活的范式。

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一般情况下，匾额的写作文字很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。匾额大致分为以下几种题材：（1）楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼”等；（2）商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等；（3）歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等；（4）绘景抒情的题词。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等；（5）述志兴怀的题词。如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进”等；（6）庆典开张的题词。如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等。

“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓。”闽台匾额又因其所具有的历史价值、学术价值、文i物价值和艺术价值而成为今天我们研究“闽台同根文化”提供了实物例证。倘若把所见匾额拓片结集，就是一部不可多得的书法、篆刻精品，对于书法艺术爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，正如清代戏曲理论家李渔评匾文化所说“眼前景，手中物，千古无人计及。” 徜徉街坊，漫步邻里，犹如走进书法艺术殿i堂，令人神情怡然，美不胜收。匾额，巧夺天工，充满生活智慧，在民众的生活中广泛流传，因而成为闽台漳州人一种***的习尚。

建筑园林匾：

此类匾额主要是标识建筑物和景物的名称，是匾额蕞基本的作用，蕞为常见的有祖庙宗祠（其中还有寺庙），官府门第，室斋雅号。然而，这种命名又不是简单的给建筑物起一个名副其实的标题，这其中往往充分体现了古代文化的儒道互补精神, 蕴含着人际协调的文化思想。这类悬挂在风景名胜、休憩之所居的匾额在文字上也多采用表征仙境，寓意祥瑞；修身勤政，规戒自勉的词藻。颐和园中的乐寿堂，就是取“智者乐，仁者寿”，不但暗示此乃“智者仁者之堂”，“乐寿”二字也是寓意吉祥，符合此间主人祈求祥乐长寿之愿望。