佛像起源

佛教创建于公元前6世纪~公元前5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼。当时印度处于群雄混战的局面，***不断，民m不聊生。释迦牟尼常被世间的悲苦现象所触动，为寻求关于衰老、疾病、***等问题的解脱之道，他放弃王位和锦衣玉食的生活，离开父母、妻儿，出家修行，***终在菩提树下悟道***，创立了佛教。

佛教初期，没有佛像，因为当时佛教徒们认为直接塑造释迦牟尼佛的形象，是对佛祖的亵渎，就用佛座、佛发、佛足印、莲花、菩提树（代表佛的成道）、法f轮（代表佛的说法）、佛塔（代表佛的涅槃）等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面，也只在中央放一个方座，让听法者团团围坐而已。

公元1世纪前后，一些佛教徒认为释迦牟尼佛的肉身虽然去世了，但他的***却与世长存；同时也考虑到信徒阅读经文时，如面前有一尊佛像的话，很容易进入“冥想”意境，于是以传说中的理想帝王——轮转圣王的身体特征为依据，再加上一些超出凡人的特征塑造了佛的形象。

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北周佛像的特征    

北周时期统治者文化上继承西魏又强化了“汉人鲜卑化”政策和提倡、恢复鲜卑旧俗，文化教育艺术上更是推行复古宗旨，反映在佛教造像上，又具备了更多的地区性、民族性和强烈的时代精神。艺术造型已基本摆脱北魏、西魏的“秀骨清像”，而创造出鲜明的方圆健美的北周风格。

北周的造像与北齐造像风格也不相同，的显著区别之处是造像多浑厚，一般呈头大身小，体躯略显笨重。面相丰满，宽额。菩萨的璎珞珠粒粗大，在腹前交叉于一环。又不论北齐、北周，帔帛在肩部均变宽，成三角形复搭于双肩，这种形制的帔帛在北魏晚期就已出现，此时己成定制。相较于北齐，北周的佛造像除继承西魏的传统外，还吸收了许多地区民间雕刻传统手法。

综上所术，北周佛像造像常见特点是：冠紧贴头顶，长发顺耳后披于双肩之上，脸形方圆饱满，体格健美而略有去曲线。姿态静中有动，左手上扬，右臂靠体形屈动下垂，手指轻扣腿面。整体造型与神态，宁静中见活泼，高洁中见虔诚。可见北周的佛教造像风格既有相似于北魏、西魏的风格特点，又有区别于它们的风格特点。

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北魏菩萨佛像特征    

脸型方中带圆，头挽高髻并戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端庄慈祥，身体匀称。上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，锦带下垂交叉重叠，样式较为烦琐。神情安详，姿态自然。造型颇为***，毫无做作之感。女性菩萨像凸乳，凹腰。腹臀部丰满，体现了女性特征，从透l视角度看，***略短渐合拢略收，脸部浮现悲悯笑意，头微偏微侧，容貌庄严，鼻梁通眉高隆，双目细长，薄唇阔肩，短服露足，襞褶贴身，衣纹作平行等等，这些都是当时造像的主要特征。

观音像健壮挺实的体形反映了当时北方民族粗犷豪放的形象，华美的装饰，斜上的弯眉，通体佩带的钏、环、细璎珞串珠、法裙服等，看起来端雅，舒展，妩媚中不失温柔，阴阳调济，相辅相成。造像糅合了当时世界上***的汉民族传统的造像技法，气韵自然、神形兼备。