是见之中唐之前,远者可溯至战国时期(战国时期中山国铜方案上的斗栱模型,斗底即刻有皿板),这种做法在中原地区宋代遗构已为鲜见,而在潮州民居中自宋至清如许驸马府、猷巷黄府尚存此唐代之前古风。 自然环境与民系文化的同一性,使潮人的生活习惯与审美具有许多共通点,反映于民居上就有风格的趋同性。同***大部分民居建筑一样,
潮州民居均恪守对称的布局,它们都有明确的中轴线,以厅堂为中心组织空间,左右对称、主次分明,规模大时则纵向延伸或横向发展,规模更大时则多厅堂组合,或并列数条轴线,形成多院落组成的大型民居,因为带有祭祖、敬神的功能,因而厅堂的中心地位在空间组合中处无可替代的重要位置。 合院式民居的优点是有一个与外界隔离的内向院落小环境,它能满足家庭生活的安宁、***、lun理等方面的需求,因而成为***大部分地区共同的住宅形式,潮州民居的大部分类型为这种形式。
***值一提的是,灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师,独立施工。 花山铁山村的灰塑艺人邵波少年时便随村中老艺人学艺,后来成为技术高超的灰塑名家。
间隔一至两天后,开始往草根灰表层上铺加纸筋灰,以求雕塑表面细腻 光滑。纸筋灰要紧紧地压在草根灰层面上,而且每次厚度不能超过 2 厘米。
***称道的是祖庙的建筑装饰大量采用了陶塑、木雕、砖雕、灰塑等。其中在建筑中应用的陶塑瓦脊共有六条,分别装置在三门、前殿、正殿、前殿两廊和庆真楼等建筑的屋顶脊之上。规模的三门瓦脊。全长32.02米。正反两面均有以戏曲故事为主要题材的雕塑,
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