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经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气，有土才有气。气是水，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。探秘中国古代帝王陵寝，是因为它带给人们很多神秘感，而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒，流淌着文明的气息，让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交，还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。

王村艺术团正在进行排练

12月1日上午，松鹤园第十二次节地生态安葬活动在怡心园主题墓区隆重举行。伴随着哀乐响起，礼宾们手捧鲜花，撑着阳伞，护送着15位逝者的骨灰沿着两旁摆满花桶、绿草的红地毯，缓缓走向怡心园正中。100多位家属以及工作人员参与了本次活动。

 在深挖的花坛坑前，15位礼仪师齐跪下来，接过家属手中的骨灰坛放入坑内，随后将菊花花瓣高高举过头顶，缓缓地撒在骨灰坛上，并将一捧捧黄土均匀铺撒在上面，封平草坪。后在司仪师深情的《离别赋》吟诵声中祈愿先人入土为安，福荫子孙。简约而又隆重的仪式，伴随着鲜花、绿草和哀思，寄托着人们无尽的怀念和崇敬。“深绿”区间，生态“环评”，赢得了市民的慰藉和敬畏。各陵都背山而建，在整个陵区前都设置总神道，建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等，造成肃穆庄严的气氛。

      松鹤举办如此规模的生态环保葬今已有6年时间了，通过几年来不断的宣传和引导，环保葬式已被越来越多的市民所接纳和认可，选购意向逐年增加，至今已有160位逝者家属选择此类安葬。

靠山近水好

　　山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口。如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。下面使我们部分陵园的图片，仅供参考：经书说：人死有气，气能感应，影响活人。

上风上水的原则

　　墓地也讲究上风上水，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

　　周围宽广的原则

　　选择坟墓位置的时候应该要找一个周围环境相对较为宽广的地段，特别是在坟墓的正前方一定要有明堂，供坟墓藏风纳气之用。反之，如果周围环境狭小或拥挤，会导致坟墓风水不畅，气运不通，且风水气场的量相对较小，这样的坟墓后世子孙难以有大成就。