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明代是中国陵墓建筑另一高潮,明代除了太祖孝陵在江苏省南京外,其余各帝陵在北京昌平县天寿山,总称明十三陵。各陵都背山而建,在整个陵区前都设置总神道,建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等,造成肃穆庄严的气氛。其中定陵已经考古发掘,地下寝宫分前殿、中殿、后殿和左右二配殿,全部用石材构筑。清郑昌时《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓,其墓喝形为,“莲叶盖金龟”,诚为一方美地。
清代陵墓,前期的永陵在辽宁新宾,福陵、昭陵在沈阳,其余陵墓建于河北遵化和易县,分别称为清东陵和清西陵。建筑布局和形制因袭明陵,建筑的雕饰风格更为华丽。雨花台***陵园图册中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。
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墓葬风水说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生的发时就能养育万物。移风易俗,相信这种现代的、健康的、节俭的方式,会被越来越多的现代人所接受。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴
阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
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选择建造坟墓时,首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极,所以如查选择阳光照不到的地点,其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半,阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上--十坪之间,且会形成直角的地方,才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓,主很容易与他人发生纠葛。
理想的境界,就是建造围墙,然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓,主家运也无法发展。
墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地,主家运。
附近因有大树遮蔽天日,而整天见不到阳光的长青草的红土地,才为吉相。
墓地的土质,是属于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以取代。
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方法潮汕墓葬(阴宅)风水的选择,遵循“阴非***不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦,察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容,其中“龙认生死,穴认真假,砂认粗秀,水认曲直,向辩纯疵”,并参考元运衰旺情况而定。秦汉之杜县,位置在今长安区西北数里的杜城村一带,基本在陵园的正北略偏西。
1、隐喻性。
俗话说叶落归根,根作为人类的安息地、的栖寄所,能归根于大地,就意味着人伦之本,种族之源,人生存在之始和生命之归。
穴星诸形不同,行龙结穴处也不同。金星形圆,木星形直,土星形方,水星形星,火星形尖。潮汕民间流行的葬法有:木星葬节,火星葬焰,水星葬泡,金星葬窝,土星葬角(均以正体论)。
在木龙与穴地的关系上,龙贵阴,阴则脉气强盛有力,穴贵阳,阳则和气有济。穴也有阴阳之分,阴来阳受,阳来阴受,惟凹凸分明,形如龟盖,土分五色,即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土,结在山陵者则多风化土。
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