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清明时节，跟往年不同的是，网上陵园热了起来，有的网站日访问人数超过百万。这一除旧布新的祭祀形式，令人感受到科技的发展、物质文明的进步对精神文明建设的巨大推动作用。

这几天，我先后登上了几座网上陵园，果然大开眼界。比如“英特公墓”网，有“英杰园”、“英公园”、“英科园”、“英武园”、“英企园”、“英宗园”、“英民园”、“英蕾园”等陵园可供选择；白求恩***、梅兰芳、老舍夫人等名人，都有人为他们建墓，拜祭者不少；可以献花，可以点歌。要合理开发使用土地资源，节约殡葬用地，农村公益性墓地以乡（镇）为主建设，村居协助。再如地球村网上公墓，刊载了不少介绍如何安慰逝者的文章，还有文化大观、政策法规、行业信息等特色内容。

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地宫是尘世生活的反映，历代皇陵的地宫（即藏灵柩处）大体模仿了皇宫制度，极尽宏丽堂皇，多有陪葬物，以图于另一世界也能过奢华生活，故曰“地下宫殿”。于此，可以看到当时统治者上层所享受的生活水平，以及他们所信奉的生活方式。在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。同时，陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶数，讲究对仗工整，与宫廷生活相同。

总之，皇陵构成了中国古代隆丧厚葬传统的重要组成部分，对民间的隆丧厚葬起了***作用。

中国皇陵地宫上的封土形式大约经历了3种变化过程：秦汉时期，封土为陵，以方上为主。即在帝陵的地宫之上层层夯土，筑成了一个下大上小的方锥体，因其上部是方形平顶，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵顶就典型。惟汉文帝凿山建陵为特例。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。魏晋南北朝时期，流行“因山为陵”的筑坟方式，即利用山峰作为陵墓的坟头，凿山为陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列为制度。明清，又恢复堆土为陵，但陵顶由方形改为圆形，称'顶宝'，再周以砖壁，上砌女墙，谓'宝城'。（宋代也属堆土为陵，但陵顶与汉陵同，都是方形。）从明孝陵起，改为圆形。明朝多圆形，清朝多长圆形。