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中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。倘能推广，清明时节“烧”字当头的局面将得到扭转，日清月明将可期。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。

探秘中国古代帝王陵寝，是因为它带给人们很多神秘感，而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒，流淌着文明的气息，让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交，还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。初步的考古勘探发掘资料表明，兆沟围绕陵墙一周，所清理的部分呈倒梯形，口部宽约4—6米，底部宽约0。传承着千年文化，陪伴着千年不灭的文明之火。

清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代称裬恩殿）、方城明楼等，皆按轴线展开，形成有序的空间层次。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。这种轴线安排是以远景、对景为依据，并不是固定方向不变的直轴，达到“前后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制，在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式，亦是效仿明制。四角立望柱，以强调“圣德碑亭”地位的手法，也是学习明陵神道的

明堂开阔

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

墓地周围环境需要注意

坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，而且坟墓边环境杂草丛生也是不行的，很多人清明时节拜祭家人的时候都会带上一把刀。唐代的干陵是中国唐代高宗皇帝李治与中国历上一的女皇帝武则天的合葬之地，是***乃至世界上一的一座夫妇皇帝合葬陵。当然这不是要去，而是砍树，砍得就是生在坟墓前面或者上面的树，树长在墓地前，挡住视野，后人运势受影响。而树长在坟墓上，主病，家中的人容易有灾难。所以寻找***的时候就要注意，墓地周围可以有树，但不能挨得太近。

墓地风水在中国可以说是一门***的科学。古人相信人死后会以另一种方式延续下去。为了让这个家庭兴旺发达，***，墓地的风水非常重要。今天，不少人仍然非常重视它，如何测风水已经成为一门科学。在这里为大家分享一些公墓的风水知识。

　　一看：墓相。了解风水的朋友应该知道，选择安家住址的时候往往要考虑家形和家相等方面的因素。由于公益性墓地本质是福利性设施，不以盈利为目的，多由地方政府出资或使用者集的资建设，因此受地方经济条件影响较大。墓地风水学方面也是这样，古人认为墓相与我们的家庭繁荣、与财气有着密不可分的联系，所以选择墓地的时候要选择吉相避开凶相。二看：墓位。这就是我们常说的“依山傍水”和“左青龙右，前朱雀后玄武”的定位说法，简单来说就是四面环山。选择墓地时我们要秉承明堂开阔的原则，就是说要让墓地的前方有一篇平坦的开阔地，我们认为这样有利于孕育家族内的人才。还要遵循屈曲蜿蜒的原则，这样是为了避免正面来的煞气。