建筑文化是我国古文化的重要组成部分，虽然现在留存下来的完整古建筑越来越少了，但人们仍会尽力去保护甚至重建这些古建筑，这也是为什么仿古建筑会越来越多。在我们国家的建筑文化中，有一种叫做“斗拱”的结构建筑被频繁提及，就连世博会中的中国馆也是以此为灵感打造。

在解释“斗拱”之前，不得不先提到“榫卯”的概念。榫卯，顾名思义，由“榫”和“卯”两个构件组成，是我国传统的木结构连接方式，凸出为“榫”、凹进为“卯”，采用凹凸结合的方式，不需要一颗钉子，也可以形成相当稳固的结构体系，达到天衣无缝的程度。

梁思成曾经说：“中国各代建筑不同之特征，在斗拱之构造，大小，及权衡上为显著”。古时的建筑，可以从斗拱的构造、大小和精细程度，判断其主人的身份和地位。到了后来，斗拱更是演变为等级制度的象征，甚至对斗拱的结构和建造做了规定，以至于到了清代，只有宫殿、庙宇等建筑使用，以显示宫廷，神佛的威严与尊贵。

斗拱的流程并不复杂，斗上置拱，拱上置斗，然后如此往复，斗拱便被造了出来。斗拱在中国木架结构中起着很重要的作用，林徽因曾说：如果没有斗拱“尽错综之美，穷技巧之变”，就没有中国建筑的飞檐翘角，就没有中国建筑的飞动之美，就没有中国建筑“所谓增一分则太长、减一分则太短的玄妙”从某种意义上讲，斗拱之美造就了中国古典建筑之美。此外，斗拱的演变经历也经历了漫长的历史，在这个过程中，包含了许多的时代气息。

斗拱的两千年的演变中，常出现与汉式建筑之中，但也并非没有例外， 从元朝开始，西藏正式成为中国的一部分，与汉地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步传入汉地的同时，藏式建筑也越来越多的受到汉式建筑风格的影响。特别是明清时期，西藏的很多重要建筑都采用了汉地建筑手法，并在构图上与藏式做法形成整体。这样，就形成了特殊的藏式斗拱。与汉式斗拱相比，藏式斗拱装饰性远大于功能性。因此藏式斗拱不再执着于复杂严谨的榫卯结构，而更注重于装饰性的审美情l趣。繁复有序的斗拱，层层叠叠于精心描绘的栋梁之上，传送礼乐，寄托信仰，让建筑充满生机，富有人情味。