但是到今天不同了，支持火葬和崇尚土葬的人都大有人在，而且各执一词。支持火葬的人说，火葬是节约资源，土葬太浪费土地，并且土葬后棺木以及尸体的腐朽对于环境的污染也是非常严重的。

而支持土葬的人说，火葬是直接一把火将自己的亲人都烧没了，这才是对先人的不尊重。活着不能好好享福，死后也化作灰烬，无处安身。

推行火葬并不能起到节省土地的目的。城市里的墓园都是大理石墓地，看上去很小。但是相较而言，土坟不会对环境有什么破坏，过一百年，土坟也就慢慢地平掉了;而大理石是千年不坏的，对环境会造成实质性的破坏。

对此，农村很多人都提出反对意见，要论哪个方式更占用土地资源，并不能简单地这么看。故而尽管几千年来中国人都是用土坟埋葬，却也没有看到处处是坟的现象，因为老旧的坟头是会风化的。土葬虽然看着占地面积大，但是却可以自然更替、循环使用。农村的很多坟墓往往随着自然变迁、家族兴衰等因素的影响而自然消亡。而火葬使用的是用水泥浇筑的公墓，占地面积大，占用着土地。而且，火葬方式也没有考虑空气污染和能源浪费问题。

从下葬的那一天晚上开始，一直到五七坟，每天晚上子孙们要去看林，就是守护墓地。电源开后，棺内的温度一直保持恒温，解决尸体腐烂问题，故现在人死穿好衣裳后直接放入恒温棺，这道程序和挺草铺一样。本家邻居朋友也要去。这是因为逝者刚到孤独害怕，还有怕别的老鬼欺生，亲友们陪伴让逝者适应环境，让老鬼不敢来讹诈。还有一说是此时逝者去殿了，等候判官评判发落，墓穴里暂时没有，亲友守着不让别的流浪鬼占了。看林的人越多越好，既从人数看出这个家庭的为人处事，也让想沾便宜的鬼产生敬畏，不敢造次。其实看林就是防盗墓贼。

程序四：停柩

停柩也很有讲究的，灵柩必须停放在的左侧。有地位、身份的放在的中间，女灵柩放在内室。此行为停柩。停柩一般为三天，也有两天的；富贵人家或天气冷可多停几日。贫家人或天热少停几日。停柩期间每天都要在举办不同形式的超度亡人仪式。

程序五：超度

超度人又叫做斋。斋原本是佛、道教吃的素食，此番释义是佛道超度要心诚。做斋有三种形式，按儒、道、释的仪式进行。（现在很多的农村还保留这样的习俗）