一个人老去之后，唢呐声想起的那一刻，ta的亲眷们便披麻戴孝为他哀嚎，无论是守住冰凉的身体还是奔走叩拜通报亲友，这是至亲以外之人无法代替的，在今天的农村，同族的亲友喜事可以请人代封红包，但是白事，无论官至何处、身家几何都要亲去，那些琐碎又沉重的哀悼、跪拜和叩首，都是一个家族互相扶持、互敬互重的写照，是中国人刻在骨子里的血肉亲情。后来，当十字架成为的主要象征时，环形十字架便被作为早期凯尔特人教堂的符号。

随葬物也有让死者在新的世界里获得满足的目的，这样他就不会被重返过去的世界。花圈在古时候不仅仅是因其美丽而用以表达对于死者的敬意，而且也当作一 种神奇的圆圈， 借以留住死者的，使它不再四处游荡。出于同样的原因，希腊人将一枚放在墓中，以交付渡过冥河到冥王哈德斯处的费用。在斯堪的纳维亚，要在死者的脚上缚上鞋子，以便于长途跋涉到另一个世界中去。本地出殡一般早晨8点左右，出殡时先将灵棚拆掉，本地棺木较大，一般不用人抬，用大绳将棺木捆住，吊车将棺木吊上汽车，棺木离地时，长子开始摔丧盆，（烧纸用的瓦盆）孝子们哭喊爸（妈）一路走好。而祖尼族印第安人则埋入面包，这样死去的勇士就不会因饥饿而返回寻找食物。

报丧。死于天亮后至午前，丧家老少恸哭向寨人报丧，谓为向内报丧。若死者于午后至午夜前落气，要待到第二天天亮后，才能向内报丧。寨人听到报丧后，男性中、老年人都聚到丧家安慰，帮忙丧家筹办丧事，能办事的村老，主动承担办丧事主持人，并派人去向亲友报丧，谓为向外报丧。守灵。守灵时间为咽气之日至出殡日止。曾有拜火教教徒(Zoroastrians)的被裹在白色棉布中，然后留在这里的山顶环形建筑秃鹫啄食的习俗，这种方式被认为能使人通过生物重返自然。守灵人不限丧家孝子孝孙，凡寨中男性青壮年都可守灵，不带孝，主要任务是给长明灯添油，严防猫儿靠近尸体，或跳越尸体。