圆坟是对死者祭奠的一种形式，通常在下葬后第三天举行。圆坟日家属都要到坟前行圆坟礼，并由晚辈为死者敬献鲜花和供品。“桑不报孝不吊，不烧纸不谢孝”，老祖宗其实给我们讲述了习俗中的“礼”字。传统观念中，圆坟日死者和生者可以交情、叙述衷肠，死者可以接到晚辈们孝敬的纸钱和供品等。百日就是死者逝世一百天，也称过百日，百日祭，是传统葬礼中重要的忌日。百日祭死者的亲属可以不参与，但其子女及晚辈，以及已经出嫁的女儿都必须前往进必须前往坟地祭祀，以示发肤受母，不忘养育之思。

大儿站在耙上，二儿站在院外路上，那里有纸糊的马子（以前是干草搭的），每人手里拿着一个杆子，上面有香，开始给逝者指路。孝子将杆子指向西边，嘴里喊:“爸（妈），西方大路，一路走好。”或者是“宽处安心，难处使钱。棺材放好，长子跪棺上点上长明灯，放好面饼，后把一双用绳绑着的筷子用力朝后扔，越远越好，预示后辈寿命长，人丁兴旺。”这是因为人刚死去，的一切都是陌生的，可怕的，会感到恐惧，因而不知所措，像孩子一样待在屋里不敢也不知道出门。指路就是把他引出来，让他骑着马去西方大路。西方大路通往殿和冥界。

棺木下葬后的三天内，孝子孝女每天晚上都要送亮，就是到坟头烧纸纸、送饭、送果肴等。以后，孝子三十五天之内不准理发，叫做“蓄五七头”，还不准出远门，表示对逝者的怀念和尊重。

再则，还有更讲究的孝家三年内不准办红喜事，就是不办婚事。三年已满，孝家就全部脱掉孝服，叫做“除孝”，至此，丧礼便全部完毕。火葬后，公民还要长期支付骨灰盒的存放保管费用，增加了公民个人的生活成本，这也是群众所不愿意的事。旧时的丧礼如此繁复，是楚文化一种特有的现象。每个程序及其细节都要做到尽善尽美，说明对生存的希冀和对美好生活的追求，生怕亡人后，处理不周，鬼邪前来捣乱，保佑生者一年四季平安、清吉。