重庆的：首先要在逝者死去后尽快在逝者落气哪里烧香烧纸钱。然后就等道师先生来处理，把逝者移入冰棺后，在脚那头一直要点一对烛，不能息一直点在哪里。而且每天24小时要至少一个直系亲属在哪里守着，然后在火化前一天会做一个法会，反正这些道师先生都要给你说。逝者的直系亲属在逝者火化前不能吃荤菜（据说这样会吃掉逝者的肉）。还有火化后必须由子女提着骨灰去安葬地点交由道师先生处理！其间骨灰不能落地必须悬空。可以抱着。在安葬后几天会去抽一根压在坟里德竹签。

山西：

初终 亡人气，山西南北各地都讲究趁其身体未僵硬时，以快的速度为死者换上预先的“寿衣”、即“送老衣”。还有些地方是在绝气之前就提前换好了。这是因为死者身体僵硬后，替换衣服会更为困难。“寿衣”包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件数用单数不用偶数，忌用兽皮、毛料及灰色布料。

替换下的衣服，平鲁、沁县等地讲究随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒雨淋，不再处理，以祛除不祥。


在传送给死者的用品和财宝方面，中国人有一种相当廉价的方法，即在其事礼上焚烧纸制的品。墓碑在古代也有两个目的，即将死者委托给某位神衹照顾和使他们安息于地底下。用作标识用的十字形基碑石，是作为古代那些太阳神崇拜者环形十字架的替换物。后来，当十字架成为的主要象征时，环形十字架便被作为早期凯尔特人教堂的符号。然而，在16世纪后的几年之前，所有带有这种标志的坟基绝大多数都限于富人使用。


引魂。据这里的巫师和老年人说。从前引魂是在葬后三日，或三日后的单日引魂，现代多数村寨矿已改为当天晚上引魂了。引魂人员由丧家孝子代表(独子自行)，至亲亲戚代表(一般为舅表或姑表或女婿)，丧家宗族代表和巫师等组成引魂人员，于傍晚时候携带祭品，换了新长明灯，带上“地神”(苗语谓为“良打”，用白纸剪成人形状，再用竹片夹住，便于插地，草鞋一双(意为祖先穿草鞋迁徙而来，要穿起草鞋而去)等去到新坟处，待天黑尽，举行引魂仪式。