儒家认为每个人的生死是无法抗拒的，任何人想从肉体上达到永生都是徒劳。然而，在信奉的一些国家中，火葬在许多世纪里是不合法的，因为它违背了肉体再生的教义。要想达到***，只有在生前努力于建功立业，致力于道德的修养与人格的塑造，通过立德、立言、立功，才能超越，就是人的肉体、腐朽后，仍然能以精神价值存在于世，产生经久不衰的影响。相信人死后会转世轮回，认为人生就是生活在之中，生不值得留恋的，却注重死后来世的解脱，这就是所提倡的涅槃，脱离的追求。              

唱《焚巾曲》时，丧家帮忙人。如果参加的人和逝者没有任何的血缘关系或者是亲家，孝布一般是不能保留的。把枫木制成的长方桌放于堂屋中央，桌上放有酒肴，熟鸡(或熟鸭)一只；桌下放竹制笆篓，盛满谷粒，笆篓口上蒙有两张新白布带，均为歌师的报酬，此外还放有一个木盆，盛有少许清水，盆口盖一张方巾，备为焚烧，所谓焚巾，即焚此巾了，所有孝子孝妇整齐坐于长桌左侧，至亲亲戚坐于长桌右侧，其他听众自行站、坐于主客之后，或其他适当的地方。

苗族是一个历史悠久的民族，它经历了母系氏族社会，父系氏族社会，农村公社，封建领主制等阶段。寨人听到报丧后，男性中、老年人都聚到丧家安慰，帮忙丧家筹办丧事，能办事的村老，主动承担办丧事主持人，并派人去向亲友报丧，谓为向外报丧。这些社会的意识形态，在事象中，也有不同程度的反映。其中观念，母权制观念，民族凝聚力等反映得强烈。观念是一种很古老的观念形态，它无不渗透在自发的原始之中。这是原始人类对于人体本身的构造以及各种生理现象，缺乏科学认识的表现。

每月至少清理一次冷凝器，清洁前需切断电源，防止触电，清洁时请使用水或中性清洁剂，切勿损伤冷凝器，同时要避免液体溅落到电器元件上，将水分晒干后方可通电使用。

建议每天都清洁柜体，请顺着不锈钢的纹路方向用抹布进行擦拭。严禁直接用水喷洒，严禁用盆水冲洗箱体，以免电器短路，造成安全事故

为保证保温效果，请保证门封条的清洁。