乡下则有更多的繁文缛礼。

鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。

民俗风情之丧葬风俗

法事，又名做道场，将音乐与开坛、念咒、诵经、请水、告庙、开方、破狱、解结、等等过程相结合。民国以前，道场做5-7天，需道士9-11人，后多做3天，所谓“三日四夜道场”。做佛事即念经，边念边敲木鱼。古人这些活动可超渡，使之免受地狱之苦，降福子孙。行儒教即请礼生喊礼开祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，读祭文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌》等。

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分

作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。

殡葬礼仪是生命仪式的结束

几千年来，中国已经形成了***的殡葬礼仪，以使死者感到满足，并使生活和平。实际上，整个葬礼过程是生者与死者的对话。在整个葬礼过程中，只不过表达了两种含义。一种是尊重死者，另一种是希望死者能祝福生者。在许多仪式中，殡葬礼仪与我们所有人息息相关。自古以来，生死，生与死是每个人都必须经历的过程。自古以来，中国人民就把生死视为生命的两大事件，尤其是“慎终追远”的孝道一直是中国文化的一种美德。 所有丧葬活动都是根据人们的生活方式而设计的。例如，居住的房屋称为“阳宅”，而墓地称为“阴宅”。生者喜欢被尊重，因此人们以各种可能的方式“尊重”死者，祭拜扣头。 因此，殡葬礼仪实质上是一种特殊的生存文化。