根据家属的实际情况设计白事葬礼

根据家属的实际状况推荐适合的白事服务相关用品，如殡仪馆、灵车、告别厅、火化炉、骨灰盒寿衣等并且给出明确的费用。

为逝者净身穿衣整理遗容，接送至殡仪馆或家属场所。办理办事的服务人员对逝者净身穿衣。净身穿衣前殡仪馆的服务人员需要鞠躬行礼表达对逝者的尊重。净身过程需要保护逝者隐私。首先自下而上脱去逝者衣服，用净身用品擦拭逝者的身体完成替逝者净身工作。然后自下而上为逝者穿上寿衣，铺上寿褥，摆放首饰、盖上寿被，这样就完成白事服务的净身工作了。之后安排灵车接送到殡仪馆或家属的地方或者举行仪式。

为什么要殡？

原来，殡开始的含义是表示亲属“不忍”死者很快地离去，以及从容准备丧事，便于召集亲朋故旧前来。丧事祭奠用白色布做装饰(如祭幛、丧服)，现在多大量使用鲜花布置，民间对先人灵柩或牌位磕头，或亲朋街邻绕灵三周以示告别等。追悼会(旧称辞灵仪式)类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”。出殡时摔破一个碗，是示意“打发”死者出门，以免其再来纠缠生者，或说是送一个碗给死者到去吃饭。传统的土葬时用棺，中国民间传统称“寿器”，并将的内部和外部两头漆成红色。与此同时，还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾等。墓地称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。

殡葬服务的意义

葬礼和葬礼服务，现在通用的称呼，实际上是一样的。字从面上讲，丧葬服务应该是丧葬服务项目的总称，丧葬服务包括服务礼仪。因此，葬礼服务的范围要更大一点。两者在销售市场的结合，即丧葬服务是丧葬服务，其中也与“丧葬”有关系。殡葬和殡葬服务与社会发展的稳定与和谐与社会的中华精神，物质文化和政治文明的基本建设，人口与人口数量、自然资源，经济发展和社会发展有关。人们应该将***的服务项目整合到每项实际服务中，并在殡葬服务的每项实际行动中实施丧礼。忠诚地工作并保证“使死者足以告慰，使活者足以抚慰”。

简单来说，成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。

成服基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬，也是亲族关系远近亲疏的标志，与礼仪规制或实际的权利、义务关系多有联系。就丧礼而言，它规定了何种关系应该属哪一服，这一服应该穿什么样的丧服，服丧多长时间;相反，见到所着丧服，也就能知道服丧者与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知服丧人相互间的关系。