其四，头戴软巾，着长衫，敞胸露腹，腰系带，裹腿穿袜，左手托一鸟笼，当为副末色；其五，头戴软巾诨裹，着长衫，腰扎带，脚穿袜，口中含着右手的拇指和食指，正在吹哨，当为副净色。《都城纪胜》中说：“杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场……末泥色主张，引戏色分付，副净角发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。”据此记载，与雕像砖五个角色形象相印证，可以看出宋代杂剧艺术中的角色装扮及其演出的大致情况。

民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。

中国砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的。汉代画像砖是墓室预制构件的大型空心砖，它是在湿的泥坯上用印模捺印各种图像。

北宋时形成砖雕，成为墓室壁面的装饰品。在河南、山西、甘肃等地发掘的北宋墓室，三面墙壁均以砖雕贴砌而成。

花窗是设置在建筑墙体上的装饰构件，其形式较为自由，一般用于室外的游廊或隔墙上，是具有中国传统建筑特色的建筑要素，是园林或建筑中分隔空间及组织空间的重要因素。在空间与景物的关系上，花窗既起到了分隔空间的作用，又起到了联系空间的作用。花窗可以将内外景物相互渗透，隔墙的亭台楼阁、山水花草，透过花窗，或模糊可见，或清晰入目，使画面变化丰富、目不暇接，中国古典园林中“步移景异”的设计手法通过花窗表现得淋漓尽致。

两宋的砖雕艺术宋代的华代的墓砖雕刻较为普作鱼鳞式排列，每一菱形内的纹样又有多种变化，，则是用绘画表现博华有很细致的刻画；雕刻手法如人物、动物、花卉等。人物中有武，或半圆雕的人物，镶在华物纹亦是西周中晚期士、童子、舞人、胡人、力土和不属于佛技术与以前的模制不同，博中有割禾、制盐、采莲、七教的真人、仙女、魔师；动物中有象在一般民间建筑上仍华中坊、神位龛座等，使建筑、狮子、龙、虎、鞍马等等，每一个菱形道具看，表演的是官中、清两代的砖雕为精巧内的图像都不相同。