道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于的地位、作用不同，所以其形象制作要求也不同。现存的道教造像主要有：西安碑林博物馆保存的唐代老子石刻像；太原市山西省博物馆二部的唐代常阻天尊像；家居供奉一般以财神爷铜雕塑、关公铜像的居多，以求达到财源广进、镇宅除煞的风水效果。太原晋祠宋代侍像；山西晋城玉皇庙金元时代的二十八宿造像等等，均为世界的中国古代雕塑珍品。

唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司可根据客户需求制作生产客户满意的道教神像，唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司是一家***的铸铜雕塑厂家，我厂铸铜雕塑产品有：寺庙佛像雕塑，道教神像雕塑，城市园林雕塑，东西方人物雕塑，风水动物雕塑，铜钟，铜鼎，香炉，浮雕制作，地雕制作，仿古铜大缸雕塑，以及各种仿古青铜器寺庙法器等，我厂做工成熟，做工精湛，可来图来样定做加工！文财神比干和范蠡的佛像雕塑为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着袍，足踏元宝，神态慈祥，笑容满面。

      唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司是一家***铜雕塑制作厂家，我厂铜雕塑种类齐全，产品多样。有：道教神像雕塑，寺庙佛像雕塑，城市园林雕塑，广场雕塑，东西方人物雕塑，小品雕塑，校园雕塑，城市文化墙雕塑，风水动物雕塑，铜浮雕制作，铜地雕制作，铜钟，铜鼎，香炉，以及各种仿古青铜器，寺庙法器等，我厂做工成熟，工艺精湛，可来图来样定做加工。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。

道教造像的特点：

        在《道藏·洞玄灵宝三洞奉道科戒营有：“科曰：凡造像皆依经具其仪相，……衣冠华座，并须如法。天尊上披以九色离罗或五色云霞，山水杂锦，黄裳、金冠、玉冠”，“不得用纯紫、丹青、碧绿等”。“真人又不得散发、长耳飞独角，并须戴芙蓉、飞云、元始等冠”。“左右二真皆供献或持经简，把诸香华，悉须恭肃，不得放诞手足，衣服偏斜。天尊平坐，指捻太元，手中皆不执如意尘拂，但空而已”。如果造像不，依规定，或稍有不恭，就会“罚人，既非僭滥，祸可无乎”。又据《太上洞玄灵宝国王行道经》记载，道教造像“随其所有，金银珠玉，绣画织成，刻本范泥，凿龛琢石，雕牙镂骨，印纸图画”， “一念发心，大小随力，庄严朴素，各尽当时”。即道教造像用材可随其所有。道教不仅把神像作为奉祀对象，而且把造像的全部过程与其信仰结合在一起，例如造木雕像，在选好木材后还要举行开斧仪式；中间尚有装脏仪式，使贯注到神像中；后还有开光点眼仪式，这时的神像才具有神格，成为寓居韵躯体。道教不仅把神像作为奉祀对象，而且把造像的全部过程与其信仰结合在一起，例如造木雕像，在选好木材后还要举行开斧仪式。道教是多神教，其、种类很多，其形象也是多彩多姿的：雍容端庄的玉皇大帝，慈善温厚的土地公，威严的张天师等等。

     财神的重要性不仅体现在家中，还广泛盛行于商业店铺、办公室等诸多场所，摆放铜雕财神，寄希望于能保佑自己的更多的财运，同时在事业或家庭中大吉大利。风水一直是国内比较关注的事情，在装修房屋时许多人都会选择在家请回一尊财神爷铜雕塑，希望财神爷保佑家中的财运亨通。也有许多人在公司或是店铺中会供奉关公铜佛像，同样也是希望保持店内的财源滚滚。大众比较孰知的文财神主要指财帛星君、福禄寿和范蠡，所以文财神铜佛像一般是以这些人物为形象塑造的雕塑，摆放时位置在大门的两侧，勿正对大门，或根据房间中的财位变化来对文财神铜佛像的摆放位置进行调整。财神铜佛像在有很多类型，有文武财神之分，那么，文武财神铜佛像在摆放上有哪些区别呢？

      大众比较孰知的文财神主要指财帛星君、福禄寿和范蠡，所以文财神铜佛像一般是以这些人物为形象塑造的雕塑，摆放时位置在大门的两侧，勿正对大门，或根据房间中的财位变化来对文财神铜佛像的摆放位置进行调整；财神的重要性不仅体现在家中，还广泛盛行于商业店铺、办公室等诸多场所，摆放铜雕财神，寄希望于能保佑自己的更多的财运，同时在事业或家庭中大吉大利。武财神铜佛像应用也比较多，关公铜佛像具代表性，在摆放武财神铜佛像时，面向外，不能朝内，朝外能镇宅驱鬼让不好的邪气不能入宅，摆放位置需面对大门，不可向东，供台也需经常打扫祭品。

      供奉财神铜佛像时，不可文武财神同时供奉，需选择适合的加以使用。在文武财神铜佛像的供奉上，***铜雕厂家宏达雕塑可提供***的指导意见，可为用户量身定制合适的铜佛像产品，为广大用户提供便利的生财之道。