宏达雕塑工艺品制造有限公司是一家集设计、制作、安装为一体***铸铜雕塑厂家，我厂承接人物雕塑，东西方人物雕塑，历史名人雕塑，伟人雕塑，校园人物雕塑等，我厂工艺精湛，做个精细，价格合理，欢迎订购！下面是我公司铸造的孔子雕塑。

孔子晚年时期的理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。

孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发和影响。

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孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

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校园文化是教育环境的重要组成部分，同时也是具有教育功能的部分，它是学校一门潜在课程，它能使学生在良好而浓郁的环境中，通过目濡耳染，潜移默化的方式，在不知不觉中接受教育，催人奋发向上，积极进取，开拓创新的教育力量，促使学生在一种无形的巨大力量推动下，在积极向上的氛围中受到激励，健康成长。我们知道，学校及其培养人的活动，是离不开特定的文化环境，并受到这种文化环境的强大影响。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

而孔子作为一个教育始祖，他的贡献是巨大的，因此在校园里放一尊孔子雕塑是非常好的，他会成为校园里一名全职的教育者，每当课余时间学生簇拥在孔子雕塑的周围，仰视他慈祥而深邃的目光，一种追远崇敬之情便会油然而生。

原唐代吴道子的孔子像在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据，年龄60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。现在通常所说的孔子标准像，是在吴道子版孔子像的基础上进行了修改的孔子像，比原来更加慈祥，孔子双手交叉置于胸前正是体现了夫子温、良、恭、俭、让等方面，体现了孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅，孔子铜像是校园雕塑的常用类型，有深刻的教育意义。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。

作为中国历史伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，孔子在每个人心目中，有不同的样貌。中国人传播普及的是孔子博大精深的思想，至于孔子长的什么样，对树立孔子的形象已无关紧要，孔子已经成了一个文化符号，这个符号就是他的形象。

宏达雕塑***研发设计的孔子标准铜雕塑，为青铜材质，衣饰、面部表情都刻画的非常形象深刻，细致入微，经典传神。