供奉道教神像有什么要求：

供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、。

唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司是一家***铜雕塑制作厂家，我厂铜雕塑种类齐全，产品多样。有：道教神像雕塑，寺庙佛像雕塑，城市园林雕塑，广场雕塑，东西方人物雕塑，小品雕塑，校园雕塑，城市文化墙雕塑，风水动物雕塑，铜浮雕制作，铜地雕制作，铜钟，铜鼎，香炉，以及各种仿古青铜器，寺庙法器等，我厂做工成熟，工艺精湛，可来图来样定做加工。民间一般称之为四大财神的是指人们较为熟知的武财神赵公明、关羽，文财神则多指比干和范蠡。

     道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于的地位、作用不同，所以其形象制作要求也不同。现存***的道教造像主要有：西安碑林博物馆保存的唐代老子石刻像；铜雕财神不能面向着房门、厕所门或是厨房门，同样的也不能将财神的背部朝着房门、厕所门或是厨房门，这是对财神铜佛像的不敬重，会影响财神对自己的招财效果。太原市山西省博物馆二部的唐代常阻天尊像；太原晋祠宋代侍婢像；山西晋城玉皇庙金元时代的二十八宿造像等等，均为世界***的中国古代雕塑珍品。

     宏达雕塑***从事于道教神像、铜佛像、铜钟、铜香炉、铜鼎等用品的制作，长期于供应于各大寺院庙宇，并在人物雕塑、动物雕塑、铜浮雕、玻璃钢雕塑等诸多产品上，有丰富的经验，新颖的构思，如今，多姿多彩的铜雕塑、玻璃钢雕塑等产品已遍布到了各行业中，深得喜爱。早期道教造像人物均着肥大的道袍，为秀骨清像，用深直平梯式衣纹，线条匀称细密而凸起。

道教的造像艺术不仅要明道，还要明德;不仅要反映神像的神格，也要反映它的信仰宗旨;不仅要表现其作为神的尊容，还要表现其所具有的道德、内在的美和它的神威，而道教的神像也就变成了道德性人格化的体现。

不管是慈祥的土地，和蔼的老君，还是相貌威严的张天师、王灵官，甚至狰狞可怖的，都反映了道教信仰者的希望、追求、理想和好恶。值得一提的是，尽管道教的造像艺术强调“以意为主”，不注重人体的结构、骨骼与肌肉的关系，大多数道教神像依然和谐、自然，毫无造作之感。道教的神像则披衣挂袍，穿金戴银，长髯飘飘，暗示修练有成，道行高深。