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古代厅堂家具要体现典雅庄重、端方肃穆、秩序井然的气度，所以中堂家具形体一般都很大，多为六件套：条案、方桌各一张，椅、几各两个。除了这些固定的陈设，厅堂之中还经常摆放数套太师椅或中式沙发，布置讲究周正、庄严、对称、配套、和谐。

入门：入门正对着板壁或屏风，起到挡风和加强性的作用。

板壁前：放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。

墙正中：挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。

墙两侧：配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。

堂中央两侧：摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。

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在我国的古时候就拥有中堂家具的存有，那时候仅有望族才用的起， 不同于小书房的隐秘和封闭式，正屋是主人家会客、大家族行礼仪知识的主要且的场地，会客和行礼仪知识注重的是宾主、长幼尊卑、左右、长幼尊卑关联，这类关联认真细致地传递着我们中国人“孝道仁义”的思想。 中堂家具型体一般都非常大，多见六件套：条案、小方桌各一张，椅、几各2个。除开这种固定不动的陈设设计，客厅当中还常常放置数套太师椅或中式沙发，布局注重周正、庄重、对称性、配套设施、和睦。

我国古代为什么家家户户都要设中堂？中堂初是古人祭祀的地方，逢年过节，把贡品放在桌上祈福祭奠祖宗。中堂一般配一张长方案、前面一张八仙桌，桌子两边配两把椅子，后来慢慢的中堂就成了待客的重要场所，如果你到别人家里，看到这家人设了这样一套中堂，那这家不是望族，就是很有文化内涵的。中堂虽然是一件家具，但从某种意义上讲，也是中华传统文化的一部分。