当中有着许许多多形态各异的马儿造型，在铜奔马雕塑当中，有名的则是马踏飞燕。这个铜雕塑来自于一个将军的坟墓，被挖掘出来之后，便在当时轰动一时，成为了中国青铜雕塑艺术当中的瑰宝。那么针对各种铜马雕塑，到底拥有了怎样的含义?该怎样进行存放呢?

一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。但其实马踏飞燕这个说法是有争议的，有***指出马足下踩着的不是燕子，而是龙雀——一种神鸟，所以它应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。八骏马属摆饰类动物系列作品。八匹动态各异的奔马，巧妙地组装成两条交叉弧线形造型，给人以天马行空的感觉.

在我国历史，铜马雕塑有着怎样的寓意呢，要说的马当数八骏。这就是周穆王西游时为他拉车的那八匹神骏。

周穆王周昭王之子。据《列子·周穆王》《穆天子传》等史述:“穆王不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘……遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而诏后事。遂宾于西王母，筋于瑶池之上。.西王母为天子谣，王和之，其辞哀焉。不过在马质材选择上,金质、玉质或铜质为佳,不要用塑胶,因为那是一点灵动力都没有的。”这段神话的大意是，八匹骏马拉着大车翻越昆仑山，西行数千里，载着天子周穆王终于来到西兰母之国。穆天子和西王母会见以后，他们一见倾心，互增礼物，宴饮唱和，极尽宾主之乐。

为周穆王拉车的八匹骏马，可谓“天马行空”，奋鬃扬蹄。这八骏还各有两个名字，一是以其毛色命名的，即称:骅骆、绿耳、赤骥、白义、渠黄、逾轮、盗骊、山子，一是以其速度命名的，即称:绝地、足不践土，翻羽、行越飞禽，奔宵、夜行万里，超影、逐日而行，逾辉、毛色炳耀，超光、一行十影，腾雾、乘云而奔，扶冀、身有肉翅。这八匹胶马尽管色泽各不相同，但力速兼备，每匹都能足不践地，迫风逐电，夜行万里。这就是天子周游天下，马夫造父驾驭八骏在天空飞行的神话故事。”龙马精神，是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照，是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻。自然，历史的旅游家恐怕就是周穆王了。

这说明，即使是在“秦俑发现”大环境下，有着科学预测和心理准备，事先也还是无法对发现作出具体推断。“铜车马”的发现，还是出乎意料，虽然不象秦俑那样离奇，还是让人们经受了强烈的刺激。秦祖陵的“意外”发现，是又一个例子。这使人难免兴“智可以谋人，而不可以谋天。可以说是刘秀的前身，因为光武帝后期的征服事业做出了巨大的贡献。”之叹。

敦煌石窟，龙门石窟，云岗石窟，麦积山石窟，是雕塑艺术影响很大的一类。其中的石质和泥塑神佛造像，不但数量多，而且质量高。代表了中国古代雕塑的重要成就。陵墓雕塑虽然是为帝王将相服务，但因其题材更接近世俗。因而与政治、经济、***、文化史研究，有着更为密切的关系。的商周青铜，气势磅礴的茂陵石刻，雄姿英发的顺陵走狮，轰动世界的昭陵六骏，精妙绝伦的唐三彩。更是美术史着墨重书的重量级章节。从这个角度来讲，美术考古作为考古的一个分支，同时又自成体系，更多的是美术史的组成部分。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。它为美术史研究扫除障碍、提供基础和研究平台。考古学家，有时会给美术史研究提出有价值的线索与忠告，使之打开研究思路。而美术史研究也必然要进入考古领域。二者产生互补、互动作用。