多宝塔：也称七宝塔，是根据《法华经》中多宝佛的典故而命名之佛塔。释迦牟尼佛在宣说《法华经》时，从地下涌出一座宝塔，以金、银、琉璃、水晶、珍珠、玛瑙七宝合成。塔内坐有一佛，名多宝佛，此佛为东方宝净世界的教主，往昔行菩萨道时，立誓在之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地下涌现于前，以证明此经的殊胜。故释迦牟尼说《法华经》时，有七宝塔从地涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐狮子座，其全身姿态如入禅定状，并邀请释迦牟尼进入塔内，与其并坐一同为大家说法。塔刹部分也有在相轮之上加宝盖、圆光、露盘、仰月和宝珠的塔刹，相反也有简单到只用一个葫芦形宝顶作塔刹的。铜文昌塔加工定制

随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立。六朝时盛行建多宝塔，唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。

北京还有一些隐匿更深的室内古塔。北海公园北岸，进入“西天梵境”的琉璃门，穿过天王殿能看到后一进“黑漆漆”的重檐庑殿顶大殿——大慈真如宝殿。西天梵境明代时为经厂，名大西天，清乾隆二十四年扩建后改为现名。大慈真如宝殿的木结构全部采用金丝楠木构造，未施一分髹漆，保持原木的颜色与纹理，因此看起来黑漆漆的。殿内佛像前原有两座平面八角七层铜塔，塔身遍镶佛像712尊，铸于明万历年间，后毁，2008年重建。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。

北海白塔，位于北京北海公园琼华岛上 ，建于清初顺治八年(1651)，是一座藏式塔，也是北海的标志性景点。北海白塔据建塔石碑记载，当时" ，欲以阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民"，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9 米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”象日、月那样光芒四射，永照大地。新西湖十景之一——雷峰新塔编辑雷峰塔新雷峰塔落成在西湖南岸林木郁秀的夕照山上，高72米，用铜280吨，采用朱炳仁五项国家***技术，塔的建筑屋面及外装饰瓦、脊、斗拱、柱、枋、栏杆全部都是铜制构件，成为中国乃至世界之***的彩色铜刻雕建筑。铜文昌塔加工定制

前已言及，高邮大运河两侧有塔各一，分列西东，而位于大运河东侧高邮城内的为东塔，即净土寺塔，现为省级重点保护单位，较之唐代的西塔镇国寺塔，作为明塔的东塔则逊色的多了，熟悉中国建筑史的都知道，明清一降，建筑全无灵气，塔亦不例外，僵直呆滞的多了。 净土寺塔始建于明朝万历年间，清光绪年间曾大修，为八角七级仿楼阁式砖塔，通高47.46米。塔之八面，正面置真门，隅面设假门，门之两侧各设佛龛。塔身有洞，似为修建之时设置脚手架之用。1963年曾有当地学生爬到塔顶，从宝刹中取出明代佛经多部，现保存于南京博物院。 这种僵直体现在外观之上，塔虽高瘦，然外形并无弧线，上下收分僵硬直接，全无唐塔、宋辽塔之律动美。塔之美，还重在塔檐，明塔出檐甚小，显得十分局促与小气，与辽塔一比，高下立现。 东塔的美，在塔刹，为全塔的点睛之笔。一是由塔的建筑材质进行分类，二是由塔的造型和外貌方面进行分类，三是由塔的功能方面进行分类，四是由塔的建筑结构方面进行分类。塔刹由覆钵、宝珠、露盘、相轮、凤盖、宝瓶组成，相轮巨大，由铁链与塔檐相连。铜文昌塔加工定制