朝山与陵园之间，还有一座小山，形似书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的。过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当做没有、当做不存在、当做地平面看待就行了。

因为有的墓地经营者在卖完所有墓穴后就走了，有的承包期到了就不干了，还有破产后中途逃跑的。 这部分墓地经营者走后，给墓地管理和维护工作带来一系列难题，如墓碑保养，道路修缮等。使购买墓穴的消费者权益受到严重损害。而对经营性公墓的经营者提取10%的维护资金，就是为了规范墓地经营者的经营行为，解除消费者的***，保护消费者的合法权益。 天津市殡葬管理处处长王光华告诉记者，墓地维护管理费的提取和使用，由天津市部门监督，经营者自己掌管。这笔费用怎样收取，如何监管等细则问题目前正在草拟中。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度，是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。

环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；今天我们就来一起来了解一下有关于古代的墓地的一些说法和传说以及一些风水之说的相关介绍。于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。

亲人的逝去难免伤痛，我们在泪水里呼唤曾经，在泪水里重温当初的朝朝暮暮，逝去的亲人是我们永远的思念，我们在走过的路上，正是有亲人的陪伴我们才真正拥有了成长。

为了把思念有所寄托，从古至今，埋葬死者的墓地就一直存在，墓地的存在在某种程度上给我们留下了对亲人的思念载体，一座墓地，一份思念；一捧鲜花，一份心意；倘若亲人或朋友泉下有知，他们也许会感念曾经彼此在一起的温暖情景。