在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、墓地则讲求天人合一。天津墓地得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。

百善孝为先，生有所养，老有所依。人死不能复生，但是一个人的生命结束了，但是他的亲人对他的爱对他的思念却是绵延不绝的，天津墓地有很多环境好的公墓，我们能做的就是选择一处环境优雅的***来安葬他，使死者安息。

环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。

因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。应避免找墓前见水直流而出的位置，前面有低案，以关内气为佳。

明堂内的土壤应避免为黑或蓝色。黄色为佳，其次为红黄相间或者白色。不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。