城市亮化彩灯展望

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1.夜景灯光照明应根据城市规划统筹考虑。

城市夜景照明应与城市规划紧密结合，是城市规划的一个组成部分。按总体规划，重点抓好反映一个城市特征的标志性工程的城市亮化工程建设，不仅照明功能合理，而且具有很高的艺术水平，画龙点睛，成为城市形象的经典之作。

2.根据城市功能进行夜景设计

按照城市总体规划的部署，夜景设计要与城市和建筑物功能的特点相互吻合。不同功能性质的街道和地段，特定的环境和建筑物，其灯光照明一应有不同的氛围、不同的亮度或不同的风格要求。

3.把城市亮化工程当作城市环境景观的重要组成部分。

城市环境景观的构成要素包括自然物和人工建筑物，既有体态庞然大物又含微观小品，有的重在实用功能，有的突出装饰观赏价值。从过去侧重于功能转化为实用和美学并重。今后要持续性、规范化，有计划的扩展实施和提高技术与艺术水平。

花灯

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这一张张的花灯设计图，是设计师们每天呕心沥血设计出来的，每一张设计稿都出于设计师的双手与大脑，设计好后才能给工艺师傅制作，而工艺师傅的职责也很大，需要不断的劳作，才能将如此精美的花灯呈现于世，蕞后美工展现他的手艺，将一个白底的花灯工艺绘画出来，呈现出活灵活现的花灯。彩灯与时俱进在古老造灯技艺之上还进行了技术创新，飞龙彩灯，大胆引入各种现代光学技艺，将传统的制灯工艺与现代光学技艺融汇贯通，形成了开封灯会大型、综合、联动的特点。

自贡灯会史化使人置身于一种“深层审美状态”，在这里．世界成为意义的体现和载体，人得以从物理时空、庸常生活中抽离出来．超脱于功利之外，造成反因果、反目的的“驻留”。

彩灯

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然而，为了防风，为了便于移挪，而给火一定的空间，必定是灯产生的功利诱因了。如今，自贡国际恐龙灯会已举办25届，自贡全市彩灯年产值也达到50亿元。这里有一个考古发掘的遗迹值得我们认真地回味：l987年和l988年，在宁夏的海源石器时代遗址中，发现了8座窑洞式的房址。在其中一个房址的门洞两侧、居室和套室内，在高出居住面5～130厘米之间的窑壁上，共有50处火苗状烧土，其中有26处密集分布在居室西壁上，烧土下端居中都有一个圆形小孔，小孔内周壁呈青灰色，考古学家们经过认真研究推考认为这些小孔可称为灯孔，向灯孔内插人油松枝条，即可照明，彩灯展，这很可能是原始人有意识为了照明而留下痕迹，类似壁灯的功用，这种灯孔照示灯的鼻祖的初始形态，孔明灯也类似于这种形式，经常出现在灯会里。

彩灯宋朝

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宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载:汴京(开封)宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。

'漂河灯'、'牛儿灯'、'孔明灯'、'狮灯场市'等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。灯文化正是以一种“压抑性非升华”的方式实现着对被异化的人之拯渡的。还有一种'敬灶神'点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚(农历腊月三十日)，各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼;中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯;富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。