太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的，分有水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成的。干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。观察石体表面的裂缝或缝隙处上下或左右的石体，如果是拼接石，拼接的两块或几块石体总是存在一定的色差，这也提供了判断是否是拼接石的有力证据。形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。

传统太湖石审美中的太湖石，从来没有以自然中现实中的山峰为模本过。事实上，许多以秀美见长的山峰，只是因其尺度足够大才令人忽略了外形上的瑕疵。

太湖石，与其说是真正的自然，毋宁说是文人心中对空灵缥缈的仙山的一种想象，一种伪饰过、随着每个时代的风格特征不断变化的自然。

大地之精英，山水之灵秀，孕育出无数的天然奇石。可以说，件件奇石都是举世的孤品，它那美妙自然的形态是不可能人为的，这正是天然奇石珍贵之所在。

太湖石应以天然为美。天然美已成为观赏石美学思想的一大基本点。据明代林有麟著《素园石谱》记载：“平江(今苏州)太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏烟，或染之色”。天然美是区别太湖石精品与非精品的界线。我们反对人为的加工制造，反对在奇石底面以外的地方.人为地改变自然形状与色彩，用人工美充当自然美，以假乱真，这是不符合观赏石本身的精神蕴含和人们接近自然、返朴归真的理念。

那我们应该如何鉴别太湖石的真假呢？

有的石商用电钻、电锉、斧凿等方法将太湖石钻洞、磨峰，再用细砂磨、盐酸渍。一块本来就不起眼的石头，经过加工后，成为峰峦叠起、洞谷幽深、玲珑剔透，具有透、漏、皱、瘦之特点的景观石。但其孔洞大多是前后对穿，缺少自然孔洞的那种迂迥曲折感。五看色泽关键是以石块的表面、石肤看来石块的强度、相对密度与细致、光滑的水平。在行家眼中往往也难遁其迹。一不注意也有受骗的可能。对一些初玩者却更难识别太湖石鉴别真假，容易上当受骗。这是对当前赏石发展的一个挑战，若赏石者没有鉴别能力，在市场上买到产品，误认为奇石珍品来收藏，则直接影响到收藏者的利益。

现在市场上销售的太湖石.有许多是经过人工雕凿的。当然，其加工的程度和痕迹各不相同，并且有这种专门加工太湖石的工厂。太湖石可呈现刚、柔、灵透、浑厚、顽拙，或千姿百态，飞舞跌宕，形状万千。这种太湖石的加工品，只能归之为石工艺品。若为了弃取暴利，欺骗消费者，搞欺骗的勾当，则必然会破坏石文化的健康发展。因此，我们认为，观赏石市场尽快制定出行业标准和行为规范是非常必要的。

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石头是镌刻诗文、题写匾额的重要载体。石头天然质朴的外形质感和汉字书法富有动感画意的线条的有机结合，本身就寓意了人力和自然的统一。地以山为骨，石是山之骨，对石的崇拜是山之意，是仁者的风范。而对于大型假山，面积比较大，虽然有这样大型的石料，但是无论从石料的运输，还是对整块石料的设计和切割以达到预期的设计效果技术方面的问题，都是不符合实际的情况的，这个时候就需要多块小型石料拼接而成。园无石不秀、厅无石不华、斋无石、居无石不安、人无石不美的山石经天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪状、丰富多变的色彩和纹理，给人们以良好的审美效果。原石经过岁月的沉淀，被大自然雕琢的美轮美奂，它的一生是岁月年轮的杰作，因而原石本生就带有它***的气质与骄傲，再辅以中国的传统字画，景观门牌石更是历史与现代的杰作。它的存在是无法用简单的语言能描述的，不同的领域则会有不同的设计理念，为人们提供不同的视觉享受，更将该领域的精神风貌及其***从设计中很好的体现，更是现代园林、广场、企业、机关、门庭、校园、道旁、绿化布景中不可或缺的景观。