老年人穿寿衣时，他在死者通常穿的衣服裤子之外，在外面穿上一件新衣服。他们那般做是因为在中华文化旧思想中，他们不能脱掉死者平日穿的旧衣服，那般有益于死者的回家了认识自己的身体；他们穿上以后再加上的新衣服，有利于让死者掌握他们早就过世。衣服裤子的正面和背面，好似衣服裤子的奇数和偶数一样，是我们在生死存亡、阴阳工作交接的人生之路“对接“中举行的一次穿衣庆典。这类风俗人情称之为“反设计装饰”，是为了能能够更好地变更去世寿衣，的服装设计理念，使他的不能留到死者人体内。此外，还有一个阴阳紊乱的描述，因为在人们的观念中，阴阳人对一件事的思想观点相反。寿衣早就变成了大伙儿观念中的编号。

1、殡葬服务可以为逝者在人世间的一扮的更加体面，可以为女性逝者彩妆产品穿漂亮衣服，为男士逝者修面刮胡等，让逝者的容颜更加当然幸福快乐。让参与葬礼的人民群众对逝者一面留有幸福快乐、亲密无间的追忆。也使逝者的在人世间留有更体面的一次。2、殡葬服务可以替代逝者家属进行更美妙的殡葬服务庆典活动，还可以替难过的逝者家属申请办理许多重要环节的事儿。由于殡葬服务是的，有很多的礼数是大家平常压根就触碰不上，也不会在意的，因此会获得更加的具体指导，在参与葬礼的亲朋好友眼前不容易失了该有的礼仪知识。也会使逝者走的更加体面。

震山又高又大胖肥，多怀男孩少生女，出。主人性直。若这儿低陷，子孙后代不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，子孙不旺。巽方又高又大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发侄儿。若巽山又高又大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若这儿低陷，主女性寿夭。坤山为老妈，若坤山又高又大胖肥，主女性高寿，人丁大旺，多发富。兑山清纯少女，三吉秀出之方，若兑山又高又大，主出文武全才的人，科甲利，又主其室空出女秀，博学多才有貌，又富又贵。若这儿低陷，女性寿夭，多女少男，凡坐正朝北正南方，禀水蒸气。兑山又高又大压穴，共存水来朝，出跛足的人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，矗立者主出新科状元科甲。