***四大天王的介绍及其代表的寓意《1》

     当我们走进佛寺山门的时候，一般樶先看到的是天王殿的诸神，殿的中央供奉着笑口常开的大肚弥勒，而两侧则是供奉着佛国名声***响的***神将——四大天王，四大天王俗称四大金刚，他们四位在天王殿享受供奉。

     四大天王的分别掌管和保护着一方世界，即居于须弥山四方的东胜神洲，南赡部洲（中国在此洲），西牛贺洲、北俱罗洲，故四大天王又常称「护世四大天王」。四大天王手下各有八位大将，帮助管理所属各处山河、森林以及地方的小神、众大将中居首位的是韦驮，专门保护出家人，因此备受僧尼尊崇。用琴，他手上拿的是琵琶，琵琶是乐器，代表的是乐器要能够把它的音色完全美满的表达出来，弦一定要把它调到恰到好处。

     ***是汉明帝永平十年（西元六七年）由印度传入中国，至今已有一千九百多年，***的思想，近两千年的涵化，已深入民间，成为生活哲学。

***在中国生根，继而发扬光大，***与艺术有密切的关系；因此，中国***艺术也有辉煌的成就。

     四大天王，也叫四天王、四王、护世王、护世四王等，四大天王源自古印度人的信仰。印度***早的神话时代，就有守护各方世界的「护世神」，传到***时代，这些神被***吸收成为「***神」。

福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传***传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。***设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以***为***开括市场，客户满意是我们***的追求。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚，俗称牛头明王，藏名多杰吉杰。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！

台湾的神像文化与中华文化的血脉相连《2》

      佛道并列，***共陈，相安无事，济济一堂。我国民间信仰贵在包融贯通，源流典故岂受重视，教义派别何必深究；有求辄应，有应则灵，万般皆为神明。  

天地有大美而不言，世事***，宇宙无极，冥冥之中自有主宰，唯天为大，可称天主，可称上帝，可称天公，也可称自然律。其本无相，故天坛不立玉皇上帝塑像，唯供牌位。反观近年寺庙流风所及，无论主祀为何，喜建巍峨凌霄宝殿，玉宇琼楼，凌驾儒释之上。是民俗信仰多元化，儒释二尊成了顾问？」「时有一苾刍(梵语比丘、又名苾刍)名曰莎底，出家未久新受近圆，学毘奈耶教为众破薪营澡浴事。抑是反映了现代现代社会直接***与诉求的效率？

      侍神以小南天福德祠童子爷***可爱，笑靥常开，童稚纯真。座骑以虎爷神格樶小，常居坛下，不具象也不抽象的写意造形，似威似驯，亦庄亦谐，雅趣十足。太像虎，则丧失神性，不像虎又会失去原貌；于是浑圆淳朴、戆厚稚气而带有几分威猛的虎爷，活跃于民俗之中，可币邪祈福、可安宅护庙，也可制病除痾，其无处不在，正是民间艺术生活化、社会化的特色。风雨有神，山川有灵，何尝不是如此，并具均衡对称之美，安排有序，如希哈二将、四大天王、七爷八爷、***、雷公电母、千里眼、顺风耳。虽然，建造佛像并不符合佛陀在世时对弟子们的教导：不以有相（形）作为信仰的对象，但是人的心理总是希望把美好的东西用有形的方式表达出来，这才导致了造像、寺庙的出现。  

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台湾的神像文化与中华文化的血脉相连《4》

      城隍与东岳大帝佐理阴阳，神道设教，透过刑具仪仗、匾联法器、神差鬼役与司爷判官等有形造形，共同营造阴森控怖、恩威并济的气氛，动人心弦，一副成功的空间设计。而主神垂拱高居***之上，不愠不怏，心平气和，俨然无为而治之状，正是中国管理哲学的发扬光大。保生大帝、玄武大帝莫不如此。盛唐时期，观音雕刻的形象以慈悲为准，石雕观音的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。府城隍夫人与三山国王夫人也登堂入座，抛头露面，虽系庙方佈置错误，倒不失轻鬆柔和的一面，秀外慧中的气质令人羡慕。

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