整体看下来真是过于纷杂了，有人按着类型分为刺天式，宝葫芦式，宝瓶式和其他形式倒真是合理，时代特征真是不太明显，但是唐以前的塔刹还是比较容易辨别，相对比较原始，唐塔也部分继承了下来。出现了所谓的刺天式。由于这种形式寓意丰富，形式美观，后代一直延续使用，也出现了各种变体。寺庙铜塔刹雕塑不仅结构坚固，而且在建造方面往往气势宏伟，颇有气贯长虹、点破苍穹之意，是全塔的标志性部分。我在想能不能按时代找到典型排下来，看来我只能放弃了。

佛塔,因造型精美,并用金、银、玛瑙等加以装饰,里面藏有舍利,故又俗称为"宝塔"。塔起源于印度,原指坟冢。在我国,塔被理解为犹如宗庙,所以被被称为"塔庙"。整体看下来真是过于纷杂了，有人按着类型分为刺天式，宝葫芦式，宝瓶式和其他形式倒真是合理，时代特征真是不太明显，但是唐以前的塔刹还是比较容易辨别，相对比较原始，唐塔也部分继承了下来。佛塔既是建筑艺术,又是雕塑艺术,是集两种艺术于一体的***建筑物。我国的佛塔建筑,从远处看高耸云霄,塔尖、塔影成为风景轮廓线上***突出的标志和特征。

   藏传***的每件法器均有其不同的***内涵，诸多法器还兼具数种功用。经过长期发展，种类日益繁多、形制日趋多样且赋予新的功用，但无一不包含了息、增、怀、诛四法内容。下面，就藏传***的典型法器举隅简介：

   1、袈裟

   又称“发衣”、“僧衣”等。它起源于印度，其基本沿袭了印度僧侣的僧服样式，唯颜色略有不同，普遍采用暗红色、紫色和绛紫色，活佛的袈裟可以用黄色。根据僧侣的学识、僧职及佛位子不同，袈裟也有所区别。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。不同教派，衣服的材质也是不同的，通常会在僧服周边镶上白色或红色，用于表示教派的标准。

   2、哈达

   用薄绢制成，质地稀松如网，有白、红、黄等多种颜色，大者长丈余，小者三尺。藏族以献哈达表示敬意，在藏传***当中也是一种***为普遍的礼敬法器，往往依尊1者之地位而定其长短及颜色。

   3、挂珠

   为僧众弘法的随身法器，以108颗珠子***为普遍。每串珠子的数目，因其具有不同的含义而不同。

   4、白海螺

   佛事之中常用法器之一，其卷贝状似喇叭且尾端附笛。白海螺的声音代表法音，听其声音可消除罪孽和魔杖。

至于中国早期的塔刹的形状，塔身***上一层将塔顶收缩成为攒尖形状，并在顶部建高耸的刹。其结构为在刹柱上装露盘、覆钵、相轮、宝珠等，而以相轮为主要部分，形式多样，艺术精美。一般塔刹由刹座、刹身、刹顶三部分构成，内用刹杆直贯穿连。而一般风水塔塔刹为三界葫芦式，象征天、地、人或状元、解元、会元三元。塔刹的高度根据主塔的高度和塔身肥瘦确定，通常取塔的高度四份之一、五分之一或六分之一。刹杆底部直需贯穿塔身顶层底部钢筋混凝土框架结构中。