河北树林雕塑***制作转经筒

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因此人们除口诵外，还制作“转经筒”，把佛经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的佛经。有的还用风力、水力、灯火热能，地力等四大行制作了水转经筒、风转经轮，灯转经轮，地转经轮，自然力代替人念诵佛经。这种说法是本教特有说法，本教认为“万物有灵”，就是万物有自然的，就是自然特有的力量，本教就是承认万物就是有自然的力量，就是《水知道》里写的一样，本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一1无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的。实际上，这些说法早就本教的书里讲得很清楚：“万物有灵”，通过万物能知道自然的力量和生命的。通过地水风火等四大行转经筒的力量及自然力代替人念诵佛经，这种说法只有藏地，是西藏本土佛法本教的说法。后来很多宗派吸收这种说法，因此，藏区大大小小的寺庙门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。有人把转经筒直接叫做“嘛呢”经筒，这些说法是个别的名称用在总称上。藏民家家户户都有转经轮，藏民手中摇动着的转经筒，也叫'手转轮'。 转经筒有大有小，小的拿在手中即可。

当初幸饶弥沃以通过去度化众生，为了众生彻悟宇宙观，人生观及真理，应用不同的教法和方法都用过，可是有些众生很愚笨，无法彻悟真理，因此幸饶弥沃应用很多方便法门来救度众生。可是有些弟子却是很愚笨，幸饶弥沃就想到应用自然（地水风火等万物）的力量来，培养众生的智慧和力量去救度他们，念佛诵经都不会，幸饶弥沃就观察世间的规律，自然力量的生长，创造了借用地水风火等自然的力量代替人念诵佛经的方法，就是制作了水转佛经轮、风转佛经轮，火转佛经轮，地转佛经轮，手转佛经轮等五经轮。从此这些变成象雄人们的传统文化及一种信念，后来传入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人们越来越重视转经轮。转经筒使用方法转经筒时不要很急、很快地转，要缓缓地、平稳地转。

现在很多人读者，活佛、法王、信徒都说：“本波教不是，因为本波教是左转，是右转。”我觉得这样说的话，给自己的脸上摸黑，有人问我“为何呢？为了让这种的修德方式得到充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有寺庙纯铜转经筒筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。”因为，藏地徒和本波教徒的观点不一样，比如，本波教认为 “卍” 这个佛号转法是右转，“卐”这个转法是左转，但恰恰相反藏地其他教派徒认为“卍” 这个佛号转法是左转，“卐”这个转法是右转，所以很多徒在自己的脸上摸黑，没有正确认识佛号的道理。

如果，确定印度都是右转，本波教都是左转，也是错误的观点，因为，印度的经里左转和右转两种的，本波教的经典里也有右转和左转两种的，比如，在本波教的密续之中大白伞盖等很多本尊和佛的咒轮是从左至右转，就是顺时针转方向，但本波教的咒轮大部分是从右至左转。如藏文和汉文版百字明咒轮、净土咒轮、阿弥陀佛咒轮、大日如来咒轮、五大金刚咒轮及药师佛咒轮，也是从右至左转的。在佛经里绕佛、绕塔、转经轮有两种，是从右至左转和从左至右转，按汉地来说逆时转和顺时转，依藏传来说外转和内转。