送死也是顺死,是较为安详平和的死,像中国人经常说的“喜丧”指

送死也是顺死，是较为安详平和的死，像中国人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死;有寿终正寝的，有终于故土的，也有客死他乡的……人有幸有不幸因此，在华夏文明丧葬传统中，生者不但不与死者割断联系，相反却以各种方式及力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。比如，中国人的孝道观念中及为强调血脉延续的意义，所谓“不孝有三，无后为大”。在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗：入棺后，要给死者盖上大红被子，然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳，据说这可以传后代、续香火。张家口公墓公司

民间祭祀中,“烧纸祭鬼,鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间

在西方，古希腊人认为，如果人在后身上带有鲜花，可以不必经过二次审判，而直接进入天堂。以此为依据，贵-死后，必带上鲜花，而那些为贵-而战死的奴隶，对他们更高的奖赏，就是允许他们死后带上鲜花。而用鲜花祭祀，也被认为是对死者美好的祝愿，因为鲜花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世纪，随着西方的也将这一丧葬传统传到了中国，并慢慢在中国流行开来，向死者送花圈成了现代中国的殡葬习俗之一。 　　但在祭祀中，“烧纸祭鬼，鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间，用鲜花祭祀，目前还只限于祭奠民族英烈，民间仍然还在使用烧纸的方式祭祀。 　　烧纸只用于尚在的先辈，而不适用已到天堂的列祖列宗。现在民间祭祀中烧纸的“烧法”一般是在地上画一个不封口的大圆圈，先在圈外烧几张纸钱，意为“打发”，然后再在圈内烧纸。这表明了自家的先辈仍是与“鬼”在一起的，与人们意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用献鲜花代替烧纸，不仅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社会和谐的体现。

墓地建筑墓墙主要以石块作为墓葬标志的有柯尔克孜族

墓地建筑墓墙主要以石块作为墓葬标志的有柯尔克孜族，“用土块或石头垒成长方形的坟塔塔尔族，“墓堆成圆形或长方形，形式不一，上饰马、牛、羊之尾角’，墓前立有石碑。若经济条件允许，墓外还可筑墙或盖育顶，并在上部插有新月撒拉族。

　　“一般人的墓头放一些黑、白相间的石块，使之呈不规则形状，一些有声望的人士的墓上，修筑有‘拱北’(纪念亭)，多为正方形，有的十分高敞华丽，供后人朝拜奠祭保安族，“坟堆以土堆起，无墓碑，只在坟前放置石头。

　　以其他形式作为墓葬标志的有维吾尔族，“在墓旁插一树枝为标记。墓地周围往往筑有长方形的墓墙，墙头用土块垒成花纹，这样的墓地被称为‘麻扎”，塔吉克族，“亡人埋葬周后，再在墓上砌筑墓室，墓屋有长方形和正方形两种。

公墓主要有以下几种形式，我们一起来看一下吧：

　　1.成品墓地：成品墓地是主要的墓地形式，是指公墓按照墓园规划设计好一个个区域，然后各个区域统一的墓碑形式或者一排排墓碑为统一的款式，墓地底座已经做好，墓碑款式已经设计好，然后客户买好墓地只需要按照统一的墓地款式加一块墓碑，再刻字、刻狂、做瓷像就可以使用了。这样的墓地形式比较常见。

　　2.成品艺术墓：成品艺术墓主要是指西式墓碑，一样是公墓按照墓区规划好一个个区域，然后各个区域统一的墓碑形式或者一排排墓碑是统一的形式，也可以是一墓一款式，墓碑已经做好，只需要刻字.刻狂,做瓷像就可以使用了，这样的墓地形式一般是年纪比较轻的挑选的比较多。

　　3.艺术墓或者叫墓地：这样的墓地形式是公墓主要针对客户群体的，墓地价格比较高，面积大一些。

　　公墓预先规划好艺术墓或者墓分在哪几个区域，然后供客户挑选，各个墓地位置不同墓地价格也有差异。墓地价格是按照墓地面积加石材以及设计费等计算，一些公墓规定不石材不另外加石材费用，一些公墓全部收取。墓碑是按照客户的要求设计好款式，然后施工建造的。