30年代和40年代是旗袍的黄金时代，也是近代中国女装为光辉灿烂的时期。这时的旗袍造型纤长，与此时欧洲流行的女装廓形相吻合。此时旗袍已经完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一个“中西合璧”的新服式了。旗袍的襟、领1、袖、裙摆等部位风格别样：襟有圆襟、方襟、长襟等。先是有了“别裁派”的说法。旗袍的局部被西化，在领1、袖外采用西式的处理，如用荷叶领、西式翻领、荷叶袖等，或用左右开襟的双襟。这些改革的应用虽并不广泛，但表示了当时人们思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必须遵循的。旗袍与西式外套的搭配也是“别裁派”的一个特点，这使得旗袍进入了国际服装大家族，可以与多种现代服装组合，说明它已经“国际化和现代化了”。20年代的旗袍仍然宽大平直；与当时流行的倒大袖相呼应，旗袍的下摆比较大，整个袍身也是呈“倒大”的形状。但肩、胸乃至腰部，则已呈合身之趋势。张爱玲说：“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风。”这位以善于观察和描述时装的女作家所说的“初兴”，如果是指20年代，那“严冷方正”一定是她童年的印象了。

民国qi袍这些与西方服饰审美一致的特征，并非偶然产生。在当时，上海这个中西文化杂处的大都市，是ju条件诞生如今我们或许已经难以寻找的民国qi袍的，在上海诞生的证据虽不甚确凿，但我们还是可以断言，袍是民国qi袍的典型。众所周知，旗袍在文ge期间被当成“四旧”“封、资、修”的象征进行批斗备受冷落，对于旗袍的研究在学术界成了禁区，一直到了改革开放后对旗袍的研究才在大陆学术界才逐渐多了起来。如果我们再胆大一点，我们还可以进一步假设，现代旗袍，或狭义的旗袍，就是旗袍。因为，在一般人的心目中，旗袍两字所引发的联想或意象，就是20世纪三四十年代的旗袍。京派与代表着艺术、文化上的两种风格。凝练。近代旗袍进入了立体造型时代，衣片上出现了省道，腰部更为合体并配上了西式的装袖、旗袍的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体。

    在这个速度飞快、选择多元的时代，依然有这样一群人静静地、慢慢地，敬事而信，一辈子专注于一件事，坚守一份精耕细作的工匠精神，不由令人动容。

    在苏州市英达继续教育学校，也有一位这样的匠人，她叫冯英。她是苏州市旗袍项目非遗传承人、江苏省苏派旗袍文化推广大使。

    走进苏州市英达继续教育学校，各色绸缎布条尽入眼中，衣架上挂着一排各式各样精美的手工旗袍。这些都是大师冯英和她学生心中的宝贝。

    “冯英老师是苏州非物质文化遗产手工工艺旗袍传承人，她用一双妙手和一颗匠心，让每一个来这里学习旗袍技艺的学生，都扎扎实实地掌握技术，在传统文化的浸润中，提升修养，丰盈精神。2008北京奥运会开幕式上，瑞典女运动员出场服装选用的是中国qi袍式样，超过10位各国奥运冠1军要求做一件中国礼服——旗袍用于自己的婚礼。”苏州市英达继续教育学校校长王国富表示，“很荣幸我们能够与冯英老师合作打造旗袍课程，传承传统服饰的内核，是我们共有的情怀。”

- 大师介绍 -

冯英，手工工艺旗袍传承人

2013被列入苏州市年非物质文化遗产保护项目

1960年出生，苏大成人学院经济管理***毕业，工艺美术师

1992年进入丝绸博物馆工作后

开始旗袍进行了挖掘和研究

2016年接受苏南民间工艺学院的聘书

2017年5月被江苏省旗袍会推荐为江苏省苏派旗袍文化推广大使

现任江苏旗袍会理事，江苏旗袍会苏州分会副会长