黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”

丧礼中的孝道有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，圆坟在葬礼后两三天举行，黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是死者家属把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后，立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说，姐妹之间谁先送回娘家，谁就能过上好日子，这其中也体现了孝义必有好报的观念。

山东临沂一带的习俗,是用一块白布从梁上搭过来,然后把公鸡

在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把移到灵床上。同时还要采取一些仪式，把死者的也引到灵床上去。山东临沂一带的习俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上一圈，然后把公鸡，这叫做“引魂”。在江南的一些地方，如果死者生前做过，那么他临死之前，家里人要用一块大红布，把他的手包起来，伪装成被斩断的样子，据说这样做就可以避免在被他宰杀的牲畜咬他的手。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做“含口钱”。在江浙一带的农村，还流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物，就是“烧落地纸”"。

顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

　　我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

　　碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

　　我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

东华林公墓从形势方面选择

随着当前社会的发展，当前许多墓园都是成片开发，千万别以为风水都一样或者差不多！其实只要墓穴的方位不同，那么风水的吉凶便差之甚远。

东华林公墓

天津公墓

从形势方面选择：

1.藏风聚气。生气能凝聚的地方。忌在风口。

2.明堂宽广。明堂者墓穴之前方，宜宽畅生气能汇聚，用之福力较厚。

3.峦头决定后人之成就，宜有力。

4.向水决定后人之财富，宜环抱有情。

5.忌路冲反弓高压电线经过顶一切不吉祥物，风水中称恶煞。

6.地基要结实不宜在软基松土上。

7.小墓忌在大墓旁。

8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎。总之形势好，运来之时也能权贵一时，发富万财。