天时地利人和方能成其大事,这三者都占有齐全了才能使得事情更加

所谓天时地利人和方能成其大事，这三者都占有齐全了才能使得事情更加的圆满，而我们现在所说的就是地利这个因素，这个因素在古代的中是很实用的，在现在的我们所说的风水地理位置上，其实也是确实存在的，一般在进行选择墓地时候，我们一般都会带上自己所认为的来进行，但是真否真的准确呢，这就是有待考量了，其实我们可以自己对他进行一定的考验，这样的话，你就知道你所青睐的人是不是了，其实公墓的建设将来是一个很大的发展，之所以现在的人信奉风水，其实也就是为了满足一种对祭祀的一种心理的诉求和美学观念，得到福泽后代的结果就可以了。

尽管有些人忌讳“仪馆”这几个字,可是到头来谁也离不开它

大凡人的一生，都要为自身的生存般进行物质生产或精神生产。尽管每个人生产的成就有大有小；但对社会而言，都是一种奉献。因此，当一个人定完人生曲旅途而返回大自然时，活着的人们理所当然地把处理好他的后事，看作是对他一生奉献的认定。这样做，既是为了伎死者得到安魁，也使活着的人们从悼念中获得一神力量，激励他们去完成死者的未竞事业。

　　为了纺死者处理好后事，必须有一定的场所，这就是为办朋丧事提供服务的摈仪馆。它在今天的社会生活中，口报显现出重要作用，已经成为人们生活中不可缺少的一部分。尽管有些人忌讳“摈仪馆”这几个字，可是到头来谁也离不开它。随着时代的前进，加速了人们生活社会进程。目前我同居住在城镇的人群，已经不在是传统的单门独户的居住状况，而是多家多户居住在一个院落或一栋大楼内。在这样的条件下，如果按照“老规矩”在自己家里“停尸”办丧事，不仅不可能，即使要办，也会受到街坊四邻的指责。所以，道路只合—条，就是到当地的筑仪该去办理丧事。

传统殡葬中一直都有以金银珠宝陪葬的习俗。传统中国人认为，一个人生前享受的生活，日常生活中所用到的一切，喜欢的东西，死后还能带到另一个世界去再享用，于是创造出了一个纸糊世界，把现实日常生活中使用、能用的东西，如房子、车子、票子、俊男、美女、飞机、等等，一并安放在那个世界中，在葬礼上通过焚烧，让死者在死后的世界去使用。为了表示生者对于死者的孝心，人们在“送死当大事”的玉律之下大操大办，觉得殡葬之礼越是隆重就越能显示出对死者的尊重与孝心。

殡葬之礼大操大办，除了反映在陪葬品方面，还体现在殡葬活动中的吃喝、娱宾行为中：一些地方，丧家为了让丧事办得不留遗憾，基本都会请来念经超度的道士，为死者做老妇的法事，愿其早登，有些还请来敲打的乐队，为宾客奏乐娱乐，锣鼓声严重影响到附近居住村民，花销也并不便宜，是按市场的人工价付钱。在农村，丧礼那些天，村里人几乎全部到场帮忙，摆宴十几桌以上，每桌饭菜烟酒齐全，但往往人去桌空后，许多菜几乎没动筷子。也不全是为了面子才请那么多人，因为家里抽不出人手招呼宾客，亲属都陪在死者身边尽孝，村里人都是淳朴敦厚的，有大事相互帮忙，共度难关。但是这些加起来花销的费用会给一个普通农民家庭带来巨大的经济负担，既伤心又费财，在葬礼之后会陷入一段困苦时期。