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来源:2592作者:2020/3/6 9:38:00








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万贺为您分享:塔的功能

    塔的功能由于具有登高望远的特质,山水之间,临风揽胜,缀墨题诗,特为文人墨客所喜爱,具有文学诗意的特质。登高望远,又具料敌于前的警示功用,所以也具有***的功能,边界的佛塔如山西北部的佛塔有时又称料敌塔。“砖外璧、砖檐、砖平座式塔”则以砖仿木,其代表就是开封佑国寺的铁塔。加上中国明清地理风水之说特兴,也产生与风水有关的文峰塔,实则与***无关,但造形上多模倣佛塔的形式,多立于山巅水湄,用来镇风镇水。

   塔的形制,自印度到中国建造佛塔,可以说经过中原文化的转换,云冈石窟的形制直到唐宋时建塔的精工与造形的美感,都可发现塔从根本的教理上与形式上的多样发展,甚至唐代的样式还影响到日、韩两国,我们从今天奈良的唐招提寺还可看到唐代寺院与佛塔的盛代气象。我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征,把偶数作为“阴”的象征。



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万贺为您分享:佛塔的历史、

  ***认为:信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜,就可以在来世获取无上的功德和福报。而在佛塔中,通常会安奉着圣者舍利、经书及各种吉祥物品,让绕塔及顶礼者皆能积集功德。所以,环绕着佛塔作右旋礼拜,也就成为当时的僧侣们每日必作的功课了。不仅如此,就是建造佛塔本身也是一项功德行为。在释迦涅槃二百多年以后,印度孔雀王朝的阿育王就曾经打开了***早的八个舍利塔中的七塔地宫,取出舍利子,把它们分成许多份,然后在他传播***的广大区域内普遍建塔供养。这种作法还经常被后世的***信众所效仿。时至今日,佛祖的舍利塔遍布于中亚、东亚、南亚和东南亚各地区,在中国的大地上,古塔的数量就有上万座。


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古塔的种类尽管是多种多样的,但它们的基本构造是大体相同的,一般都具有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。

舍利塔的下面一般都建有地宫,以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基础,它覆盖在地宫的上面,又是承托塔身的基座。

塔身是古塔的主体部分,前面所讲的古塔的几种类型,主要就是通过塔身的形制来区别划分的。塔身的内部结构主要有实心和中空两种,塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等偶数为层的极其少见。



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