白事是现在生活中经常性的活动之一，因为生老病死是人间常态，殡葬作为人间后的一段旅程，都希望没有遗憾的离去，在当代社会，武汉白事关怀有着重要的意义，因为在当代社会，国家在大力支持，破迷1信，树新风，需要白事服务机构的支持才能执行。在传统习俗中，厚葬才是传统的习惯，人们执着与风光大葬，认为这是孝道的体现，但是事实上确实如此吗?

孝道的体现从来都不是在死后能体现出来的，孝道应该是让他们老有所依，“彩衣娱亲”在现代社会说很少了，每天一个温馨的问候会比死后风光大葬要好很多，亲人们所需要的孝道是真心的关怀，而不是大操大办，扰1民又伤财，这样的孝道并没有什么意义，反而助长了铺张浪费的恶习。很多时候都是一个地方一家选择大操大办，而其他的也有样学样，造成花费了大量的钱之后却没有什么意义。

几千年来，人们对于殡葬的意识就保留在入土为安上，这是人死后好的去处。但是现代社会所推出的火葬刚好与这个理念相反，火葬后只留下了一堆骨灰，让很多人不能接受这个处理，所以推行火葬重要的是要更新人们的思想观点，破除封建迷1信思想。

人死后都会选择埋葬方式，不同的地区有不同的葬礼。土葬是中国历史流传久，也是使用广泛的一种埋葬方式。什么土葬呢?下面武汉陵园服务公司和你一起了解什么是土葬?已经土葬的文化历史！　　

土葬不光是中国古代使用广泛的丧葬方式，它流行于世界各地。中国从古至今对死后的人说“入土为安”，只有成功的下葬以后，才代表死者安心的离去。土葬一般是把人的遗1体先装在棺1材里，然后再把棺1材埋于土中，有的地方只立坟头石，并无文字。坟前或有祭奠台供后人祭奠。　　

土葬起源很早，在原始社会就有这个风俗。中国土葬历史到商代是为厚葬高分期，进入阶1级社会后，有了明显的尊卑贵贱的等级差别。不仅殉葬品奢1侈，并迫使大量奴隶殉葬。西周时，墓葬大小、棺椁层数、随葬品的种类及多省，都按礼制作了规定。到了战国中晚期，又产生了国君为中心的陵墓制度，一个国君或者帝王会在他生前的时候把自己的陵墓建造好。秦始皇陵于即位后即开始营建，规模巨大。　　

土葬流传至秦汉时期，统治者以“身体发肤，受之了父母，不敢毁伤”为由，禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并且世代沿用。在我国不同的民族和不同的历史时期丧葬方式有明显的差别，有些民族把土葬视为坏的葬礼方式，对患有麻1风、天花等传1染病1人或强1盗及受刑而死的囚犯用土葬，认为可以根绝瘟1疫流行和惩治罪恶，打入地狱，不得转生。

　在中国无论是丧事还是喜事，都要添钱，这种钱叫份子钱，但是有事情不能到的时候，喜事的钱可以让别人给稍过去，但是丧事上的钱却不能让别人给垫上，这是怎么回事呢？武汉殡仪服务公司孝德礼仪就来给大家解释一下吧！　　

丧事的礼钱不能垫，因为这是一种避讳的做法。　　

在中国俗话说死者为大，丧事的礼钱是出钱者表达自己心意的钱，这份钱如果让别人垫，就说明这个人心意不到位，心不诚，会愧对死者，让自己不吉利。所以对待丧事的礼钱别人不能垫，而对待喜事则可以。　　

以下这几点规矩可要谨记：　　

参加葬礼或吊1唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金。　　

关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”　　

丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼会场是肃穆的，吊1唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。

殡葬文化是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，武汉殡葬服务就是其中的一方面，殡葬文化集中了人们对死1亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答1案永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。　　

中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期，秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了极1致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。　　

整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永1恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置遗1体的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。