《荆楚岁时记》中还讲：“冬至日，量日影，作赤豆粥以襄疫。”据隋杜公瞻注释：“共工氏有不才子，以冬至日死，为疫鬼，畏***，故冬至日赤豆粥以襄之。”又据《续齐谐记》中讲：吴县张成夜里起来，看见一老妇人站在住宅边上举手招呼他，讲，我是这里的土地神，明年正月半你煮些粥，粥上加上油脂来祭我，我可以保佑你家桑蚕增产。第二年正月半经成煮粥祭礼这位老妇人，果然桑蚕丰产。1993年《城市民族工作条例》第25条规定，“城市人民政i府应当按照国家有关规定，对具有特殊丧i葬习俗的少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强少数民族的殡葬服务。从此每逢正月半人们便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。

送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一木杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着木杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回***后，对其***和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸，（男性长辈烧纸，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回***。

对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非***性葬礼外，各种丧i葬仪规均与***观念有关。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、***、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。在信奉基i督教的国家和一些民族中，死者***要请牧师做***的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度***，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，***以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗i体能焚化在圣河——恒河的岸边。在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的***才能升入天堂。

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