武汉购买墓地需要具备哪些条件

根据民1政部门的规定，“公墓应当凭殡仪馆出具的火化证明出售墓穴。禁止出售寿穴，但为死者的健在配偶留作合葬的寿穴、无子女的老年人或者有其他特殊情况者购买的寿穴除外。

　　一、客户购买墓穴的条件

　　亲人遗1体火化后，其亲属或代理人向殡仪馆获取《火化证明》。亲属或代理人为逝者购买墓穴，须携带逝者的《火化证明》原件，去公墓办理相关购墓手续。不少人感慨，在国内可谓是学不起、病不起、住不起，甚至是死不1起。此 外，还需要提供已故亲人清晰的照片、提供碑文刻字内容：使用人姓名、立碑人姓名、立碑时间、逝者的出生日期和过世日期，寿穴使用人的出生日期等。

　　若遗失的《火化证明》原件的，亲属或代理人须在逝者户籍所在地派1出所开具《户1口注销证明》。《火化证明》为办理骨灰安葬、寄存、公证、运输等凭证。

　　二、客户购买寿穴的条件

　　此外，根据部门的规定，具备以下条件的客户，可向公墓购买寿穴：

　　1、死者的健在配偶;

　　2、医学上认可身患的，如肿1瘤、全身弥漫性肌肉萎缩、艾1滋病、败1血症等疾病，需携带相关有效病例证明;

　　3、港澳台胞、海外侨胞，需携带相关有效身份1证明;

　　4、未婚子女过世与父母合葬的，需携带过世子女的火化证明原件和户1口本;

　　5、本市孤寡老人，需携带户籍所在街道开具的孤老证明;

　　6、年满80周岁老人可持本人身1份证原件。

我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰平潭麒麟园为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理1气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。同时不仅需要更多的服务人员，也需要服务人员有较高的素质，当然成本也较高。

看待

古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载，有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟，“虞博士带了罗盘，去用心用意的替他看了地。”清末修光绪崇陵，也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地，做出标志。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。简单的罗盘上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。

如果盘上的指针跳个不停，说明不吉。相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云：“学者当精于格物，审于致知，一理才通，皎若秋空之月，万疑顿释，涣若春冶之冰，体用充周，显微洞贯，存之在我，应之在彼，妙夺，知窥天巧，地学只是产个理字。”

风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。三，孝敬文化原则：现在选择墓园，大都是子女在给长辈选购，选择哪一家墓园，选择什么价位的墓位，也体现了儿女对长辈孝心，一是尊重长辈的喜好、心愿，二是希望长辈享受什么样的环境待遇(通过墓园墓地的好与差，表达自己对长辈的孝心)。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。

墓葬风水说认为，死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生1发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。随着我国墓地建设的发展，墓地管理纠纷也日益增多，并且处理起来难度也是不断的增加，首先墓地管理纠纷的类型，其中一部分是墓地管理合同纠纷，还有一部份则是墓地管理侵权纠纷。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。如何看农村墓地风水