名词译成动词

⑵The dependence of the rate of evaporation of a liquid ontemperature is enormous.译为:液体的蒸发速度很大程度上取决于它的温度。因为这几个单词比较长，为了便于书写，人们根据每个词所包含的字母数把它们分别写作:G11N、I18N、L10N和T9队业界有时也称之为GIM，即GlobalInformationManagement(***信息管理)。⑶W ith the use of the increased temperature and pressure,the oil is cracked into lighter or heavier fracti.译为:利用高温,可将石油裂化成轻馏分或重馏分。⑷Where the source is normally mounted on a horizontalp lane surface,the corresponding free field is a hem isphere,andthus sound p ressure measurements are made at points on the sur2face of the hypothetical hem isphere.译为:在声源正常地安装在一个水平表面的地方,相应的自由声场就是一个半球面,这样就可在相应这个假设的半球面上的一些点测量声压级。

法语翻译中连字符的使用

　　不同语言对于符号的使用有不同的要求，连字符号在法语翻译里起着承上启下的作用，它用来连接一些语法上从属的词或一个复合词的各个部分：Crois-moi. 相信我(动词+代词);un arc-en-ciel 彩虹(复合词)。

　　下列情况必须使用连字符号

　　A.在动词和倒置的主语人称代词之间：

　　Que dit-il ?(他说什么?) Que fait-elle ?(她说干什么?)

　　Que fait-on?(我们做什么?) 《Sors !》, dis-je. (《出去!》， 我说。)

　　B.在一个命令式动词和跟在其后面的一个或几个宾语人称代词(其中包括代词en 和 y)之间。

　　Dis-moi, dis-lui, parle-leur, permettez-moi . (告诉我，告诉他，请给他们说， 请允许我。)

　　Dis-le-moi, dites-le-leur, allez-vous-en.(请把这事告诉我，请把这事告诉他们，滚开!)

　　Prenez-en, allez-y.(请吃点吧，过来吃吧。)

　　C.放在把动词与主语代词分开的谐音字母t 的前后：

　　A-t-elle compris ?Va-t-elle bien?Viendra-t-il?(她理解了吗?她身体可好?他将会来吗?)

　　Où va-t-on?

　　D.在人称代词和形容词 même 之间：Moi-même, toi-même, nous-mêmes, eux-mêmes. 我自己， 你自己， 我们自己，他们自己)

　　E. 在跟ci或là 一起组成的指示形容词和指示代词之间。（It没有翻译）Itseemedinconceivablethatthepilotcouldhavesurvivedthecrash。在指示代词的情况下，连字符号就插在被限定的名词和副词ci或là中间：Ce chemisier-ci, cette robe-là, ces chaussure-là，celui-ci, celui-là, ceux-là.

　　G. 置于公共场所或街道名称的专有名词之间：Fontenay-sous-Bois    

中国文学翻译方回顾

　　郑海凌在其专著《文学翻译学》里指出：文学翻译是艺术化的翻译，是译者对原作的思想内容与艺术风格的审美的把握，是用另一种文学语言恰如其分地完整地再现原作的艺术形象和艺术风格，使译文读者得到与原文读者相同的启发、感动和美的享受。这句中的languages是复数,betweenlanguages译为“语言与语言之间”比译为“语言之间”更清楚明了。他把艺术性定位为文学翻译的本质属性，把原作的艺术形象作为文学翻译的主要对象。在我国翻译界一向都存在料学派”和艺术派”之分。主张翻译是科学的，一般是从语言学的角度来研究翻译。实际上，文学翻译不是单纯的科学，也不可能只讲艺术，文学翻译的本质应该是科学性和艺术性的辩正统一。

　　1995年美国翻译理论家劳伦斯?韦努蒂提出：自古以来的翻译策略可以分成归化和异化两大类。句子成分的转换由于英汉两种语言在词的分类上不同，表达方式不同，因此在翻译EST时，往往需要将原文句子中的某一语法成分改译成另一种语法成分，这就是句子成分的转换。异化法以源语文化为归宿，译者向作者靠拢，采取相应于原文所使用的源语表达方式来传达原文的内容;归化法以目的语文化为归宿，译者向目的语靠拢，采取目的语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。我国的文学翻译研究，其实早就讨论到这两种翻译方法，只是所用名称有所不同。

　　严复翻译天演论》时提出了译事三难”一一信、达、雅。信，就是要求忠实于原文；达，就是让人能懂，表达通顺；雅，就是语言要美。语言的发音能引起不同的听觉效果，在心理上激发不同的反应，或柔和、或清脆、或苍劲、或凝重。这成为20世纪前期中国文学翻译研究的一个中心议题。林语堂提出了翻译的三大标准:忠实，通顺，审美。与信达雅”一脉相承，没有什么新意。在翻译过程中，重达”和雅”，就会倾向于使译文向译入语靠拢，于是遵循归化说”重信”，则为遵循异化说”。严复翻译天演论》，则是极尽归化”之能事，他不仅用地道的古汉语来翻译，而且边译边议。