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铸铜塔刹定制座位于塔身之上，上承塔刹，一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。有的刹座内还设有刹穴，以存舍利、佛像、佛经或其他供品。刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数，多者为十三级，是作为塔的一种仰望标志，以起敬佛礼佛的作用。刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成，位于塔刹顶部。古印度的窣堵波是由台基、覆钵、宝匣、相轮四部分组成的实心建筑。刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。

 

舍利塔，是存放佛祖释迦牟尼或后世高僧舍利子的塔，一种是存放舍利子和经书的塔，是中国五千年文明史的载体之一，礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。据传，2500年前释迦牟尼涅槃，弟子们在火化他的时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。依《长阿含经》释尊于拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利八分，获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的处，是“冠表全塔”和塔上***为显著的标记。相传，阿育王将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。据说，这些舍利的一部分传到了中国，中国各地便有了舍利塔，而法门寺塔就是其中的一个。

塔（Pagoda）是一种在亚洲及佛中常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑，塔起源于佛（浮屠）。塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡（梵文?????(stūpa)，巴利文为thupa，汉语“塔”（中古拼音：thap，吐盍切）一词即从巴利文音译而来），是佛高僧的埋骨建筑。随着佛在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。其他法物法器：千佛灯、供桌、琉璃灯、鲤鱼邦、木雕匾额、鼓、鼓架、铜磬、磬架、云板、木鱼、风铃、玻璃钢牌位、抱对等。